道、道、道、非常道？雪松帶你輪道尋真……

《論道尋真》

偉大的安拉在古蘭里教導我們：「安拉不輕易變更其常道。」

由此我們可以理解到安拉創造宇宙規律的運行有其規律，一旦變更，其毀滅程度不可想像。

道，是中國人理解傳統文化基礎上所採取的一種翻譯。阿語隨奈腿拉席，翻譯過來有安拉的言行，安拉制約世界的規律，安拉的常道等等意思。

道，在中華民族傳統文化里，是一個哲學名詞，意思是萬事萬物的運行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。道法自然也，自然即是道。

前輩們認為一切事物非事物，自己如此，宇宙亦是如此。

他們在生活勞動中摸索認識到了：日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言之規律。

也有人認為：道，它即是變化之本， 不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之、亘古不變。其始無名，故古人強名曰：道。這種認識已經上升到了對偉大安拉跡象的認識程度。說明中華民族自古信仰偉大的造化者安拉。但這種樸素而又純潔的信仰隨著時代的變遷，人們對傳統文化的斷代認識，導致了參雜諸多迷信思想，把認識真理的先賢們神話了，讓純潔的文明套上了蒙昧的外衣！

"道"的概念在中華文化傳統歷史進程中應該是老子首先提出來的。老子姓李，名聃。傳說孔子曾經向他問道，之後慨嘆：「朝聞道，夕死可矣!」 他在《道德經》裡面論述：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」

也就是說：道生天地萬物。天地萬物倶以從道而生，陰抱陽，陽抱陰，生生化化，無窮無盡。這就是一切事物發展變化的本源，是最高的準則，即終極真理。可見，老子，作為中華民族的一位先賢，他已經明確認識到了偉大造化者安拉及其創造的規律!

道德經論述：「人法地,地法天,天法道,道法自然.」

這四句話,不僅是中國古人做人做事的法則。是老子思想精華之所在。

在這裡，所謂「法」,也可作為動詞,在這裡有效法、學習的意思。如何法地？法天？法道？法自然呢?

從古至今,有多少人都作過闡述和解釋,但所站角度不同,理解也各異。

在中國古傳統文化中，這四句話所闡述的真義,是修鍊的四大復返先天的過程和階段,直接言明了人如何回歸自然,如何天人合一？

這種思想與伊斯蘭蘇非思想接近。但是，從伊斯蘭思想的高度來看待這一問題，接近、了解、認識安拉創造的世界規律是可以理解的，然而，重合為一，融入一體是不可能的，是人的一種超思維妄想。我們作為穆斯林應該了解到自己的無比渺小，謙卑地遵循古蘭教導，服從安拉制約世界的規律去生活，才能夠充分體現自己生命的價值與意義! a

安拉為每個民族都派遣了使者。有經典詳明的，也有未提及的。我們不可妄加否定一個民族沒有信仰，不認識造物主安拉!

造化者有很多尊名，稱謂不同，在古代稱謂上蒼，上天，昊天等等，但後人把先輩們的稱謂物化了！

退一萬步，涉及到每一個人，古蘭也有教導：「安拉不遣警告，不予懲罰!」這警告外延比較寬廣，在生活中，認真觀察，仔細體會，都會明白古蘭這一偉大教導的真實無妄。

____雪松淺見，共勉學習

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