堯舜禹真的是禪讓嗎？曹丕一句話戳中要點

中國上古時期堯舜禹時代，堯帝、舜帝、禹帝，都是黃帝的後代，都是遠房親戚。他們的核心統治區域，主要在山西南部的河東地區，也就是黃河與太行山、呂梁山之間的區域。

堯帝為帝嚳之子，從黃帝到他這裡，基本都是父死子繼，最疏遠也不過是侄子與叔父之間的繼承。

堯帝定都平陽（今山西臨汾市平陽縣），將兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，非常信任他。

堯帝晚年本來要傳位給其子丹朱，卻被女婿舜囚於平陽。堯帝死後，百姓悲哀，如喪父母。

舜不準丹朱發喪，並且編造一個故事，說堯帝臨終遺囑：「授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。終不以天下之病而利一人，授舜以天下。」意思是傳位給舜，損害丹朱一個人的利益；傳位給丹朱，損害天下所有人的利益。所以堯帝遺旨傳位給舜，是為舜帝。

丹朱在南方被供奉為帝，率三苗之兵伐舜，不過丹朱吃了敗仗，逃回南方。後來雙方達成和解，丹朱稱帝三年讓出帝位，他在南方的地位崇高，被湖南、廣東等地被奉為衡山皇、丹朱皇。

舜帝定都蒲阪(今山西運城市永濟市)，他殺過一個治水的大官鯀，原因是鯀發動叛亂，接著又令鯀的兒子禹繼續治水。古代治水是一項浩大工程，掌控著巨大的人力和軍力，治水的大官都是實力派。

大禹治水，羽翼漸豐，他聯合東夷的皋陶、伯益父子，公然叫板舜帝。

在一次朝會上，這幾個人有一番激烈對話。

當時說到帝王統治之道，皋陶道：「在知人，在安民。」

大禹接話道：「知人則智，能官人；安民則惠，黎民懷之。能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？」意思是帝王要知人善用，也要安撫黎民百姓，這樣不用擔心驩兜、有苗叛亂，更不用擔心巧言令色的小人。大禹話裡有話，意為舜帝不能知人善用，錯殺自己的父親。

皋陶附和大禹道：「然，此爾美也。」

大禹接膽子更大了，道：「帝！慎乃在位，安爾止！輔德，天下大應。清意以昭待上帝命，天其重命用休。」意思是舜帝你不要輕舉妄動，我們輔佐大臣德高望重，得到天下擁護，天將會重新任命那些有德之人為帝。」

大禹把話說的這麼直白，舜帝再坐不住了，斥責道：「臣哉！臣作朕股肱耳目，退而謗予。」意思是大禹你作為朕的股肱大臣，竟公然誹謗我！

大禹反駁道：「帝即不時，布同善惡則毋功。」意思是舜帝你好壞不分，於國於民沒有功勞。

舜帝暴怒道：「毋若丹朱傲，用絕其世。」意思是你如果像丹朱一樣傲慢，我就讓你斷絕後世，這話嚴厲到了極點。

大禹這才有所收斂，說了一番自己治水的功勞，又把矛盾引向三苗。

舜帝後來讓位給大禹，實為無奈之舉，因為大禹與東夷部落達成政治交易，東夷支持大禹奪權，大禹則在死後將帝位傳給東夷首領皋陶。

皋陶先於禹帝去世，禹帝表面上仍遵從協定，傳位給皋陶之子伯益。

中國歷史美名其曰堯舜禹這段歷史為禪讓，實際是殘酷鬥爭的結果，可視為實力派輪流坐莊。

禹帝末年，形成以伯益為首的東夷派，以及禹帝之子啟為首的太子黨。禹帝死後啟發動戰爭，毀滅東夷文明，建立夏朝。

東漢末年，曹丕迫使漢獻帝讓位，在禪讓儀式結束後，曹丕感觸道：「舜禹之事，吾知之矣。」意思是原來舜帝與禹帝之間的「禪讓」，就如今天獻帝與我之間的「禪讓」一樣。

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