為何1945年日本裕仁天皇的《終戰詔書》一個字不提投降

1945年8月15日，對於全體日本人來說，都是極為重要的一天。快到中午時分，全體日本人不管是在工作之中，還是在路上，都會趕快尋找一個有收音機的地方。

他們都在安靜地等待著中午12點播放的「天皇玉音」。

由於天皇是日本人心目中的「神」。因此，他們畢恭畢敬地等著。在皇宮附近的日本人，甚至直接跪在地面上，以示虔誠之意。

中午12點整，電台里出現了日本裕仁天皇的聲音。裕仁天皇緩慢地宣讀著早已準備好的《終戰詔書》。

這次「玉音放送」，是日本絕大部分民眾第一次聽到天皇的聲音。他們可萬萬沒有料到，第一次聽到天皇的聲音，竟然是宣告戰敗的消息。

最失望的還是日本強硬的好戰分子。他們無法面對自己被同盟國擊敗的事實。就在「天皇玉音」播放後，包括陸軍相阿南惟幾、航空技術部總長偎部正美等在內的34名將官相繼切腹自殺，為太平洋戰爭的結束抹上最後一律慘淡的血色。

在很多人眼裡，《終戰詔書》是日本昭和天皇裕仁在第二次世界大戰末期簽署表示接受美、英、中、蘇四國在波茨坦會議上發表的《波茨坦公告》，同意進行無條件投降的詔書。

但我們翻遍裕仁天皇《終戰詔書》全文，並無一字提到「投降」。

《終戰詔書》全文如下：

朕深鑒於世界大勢及帝國之現狀，欲採取非常之措施，收拾時局，茲告爾等臣民，朕已飭令帝國政府通告美、英、中、蘇四國，願接受其聯合公告。

蓋謀求帝國臣民之康寧，同享萬邦公榮之樂，斯乃皇祖皇宗之遺範，亦為朕所眷眷不忘者；前者，帝國之所以向美、英兩國宣戰，實亦為希求帝國之自存於東亞之安定而出此，至如排斥他國之主權，侵犯他國之領土，固非朕之本志；然交戰已閱四載，雖陸海將兵勇敢善戰，百官有司勵精圖治，一億眾庶克已奉公，各盡所能，而戰局並未好轉，世界大勢亦不利於我。加之，敵方最近使用殘酷之炸彈，頻殺無辜，慘害所及，實難逆料；如仍繼續作戰，則不僅導致我民族之滅亡；並將破壞人類之文明。如此，則朕將何以保全億兆赤子，陳謝於皇祖皇宗之神靈乎! 此朕所以飭帝國政府接受聯合公告者也。

朕對於始終與帝國同為東亞解放而努力之諸盟邦，不得不深表遺憾；念及帝國臣民之死於戰陣，殉於職守，斃於非命者及其遺屬，則五臟為之俱裂；至於負戰傷，蒙戰禍，失家業者之生計，亦朕所深為軫念者也；今後帝國所受之苦固非尋常，朕亦深知爾等臣民之衷情，然時運之所趨，朕欲忍所難忍，耐所難耐，以為萬世之太平。

朕於茲得以維護國體，信倚爾等忠良臣民之赤誠，並常與爾等臣民同在。若夫為情所激，妄滋事端，或者同胞互相排擠，擾亂時局；因而迷誤大道，失信義於世界，此朕所深戒。宜舉國一致，子孫相傳，確信神州之不滅。念任重而道遠，傾全力於將來之建設，篤守道義，堅定志操，誓必發揚國體之精華，不致落後於世界之進化，望爾等臣民善體朕意。

分析《終戰詔書》可見，存在四方面的問題：

一、迴避投降。詔書既沒有投降的字眼，也沒有戰敗的字眼，就是戰爭進行得不順利，就此終止了。只稱同盟國一方使用了「殘酷之炸彈」，為了「億兆赤子」而不得不宣布接受美蘇中英四國共同宣言。

二、美化侵略。詔書仍然將發動戰爭的目的定為「希求帝國之自存於東亞之安定」，用「東亞解放」來極力美化侵略戰爭，甚至還為沒有達到目標而遺憾。

三、蔑視中國。詔書提到的戰爭，「交戰已閱四載」指的是發生在1941年的太平洋戰爭，而不是從1931年開始的侵華戰爭，對於後者，詔書不置一詞，似乎從未發生過。

四、最重要的是，詔書念念不忘「維護國體」，傳達出這樣一種信念：雖然日本現在出現暫時困難，但只要國體尚存，日本不滅，就一定還有希望。這就為後來日本右翼復活軍國主義奠定了一個基本的基調。

為什麼《終戰詔書》始終不願提到「投降」等字眼呢？

這是因為，包括裕仁在內的日本統治者，自始自終認為他們發起的這場侵略戰爭是正義的，所以他們毫無負罪感，甚至沒有一點點內疚，對同盟國也僅僅是表示了遺憾。日軍在東亞殘殺無辜，致使生靈塗炭，裕仁卻以一句「固非朕之本志」輕鬆帶過。

而當美國在日本本土投了兩顆原子彈，就給了裕仁以口實，彷彿日本才是受害者，被以非常不人道的大規模殺傷武器侵略了。

裕仁們很委屈，彷彿世界各國都要日本亡族滅種一樣，所以他才不打了，終戰了。終戰是為了保存家國民眾和他的「國體」，總有一天他還會回來的，就像動畫片里的灰太狼一樣。

因此，直到現在，日本國內對8月15日不稱「戰敗日」，而稱「終戰日」。

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