跨越女性地位鴻溝，封建男權下武后如何成為武則天？光有權力還遠遠不夠！

「帝傳三世，武代李興」，這句太宗時期的預言在很多史料中都有所記載。「掩袖工讒，狐媚偏能惑主」「請看今日之域中，竟是誰家之天下」是駱賓王痛陳妖孽亂政的檄文。「政啟開元，治宏貞觀」是郭沫若對武則天的評價。

穩固的傳統封建體系強加給了女性很多的義務和束縛，光是所謂「三從四德」就遺禍千年，成為女性在社會關係中獲取相對平等地位的障礙。至於從政為官，更是想都不敢想的，即使是最公平的科舉制度也從來都把女性排除在外，端莊賢惠是她們的榜樣，相夫教子是她們的全職。

這樣的社會環境之下，武媚娘是如何一步一步掌握朝中大權的？當然這還不是關鍵，因為歷史上後宮干政並不在少數，皇帝年幼繼位自會有垂簾聽政。但是高宗並不算昏庸，武媚娘也只是他眾多妻妾中的一個，為何她能做到這件前無古人後無來者的壯舉——登上帝位。

爭論如何進入權力核心意義不大，重點在於她是如何從一個皇后跨越傳統體制和倫理、名正言順、力排眾議登上封建社會最高統治者的寶座。

首先，她身上有不讓鬚眉的霸王氣質。雖然天生女兒身，卻並沒有對男人高看一眼，即使對男尊女卑有著形式上的妥協，但骨子裡，特別是戴上鳳冠之後，武媚娘並沒有高枕無憂地享受後宮之首的高貴與榮耀，而是處心積慮地剷除異己。處死王皇后和蕭淑妃自是不在話下，驅逐韓璦、來濟和褚遂良，逼長孫無忌自殺也是乾淨利落，殺長子李弘，廢次子李賢，罷三子李顯，對待自己的親生骨肉她更毫不留情。

武媚娘的當機立斷和冷血無情令她失去了當初的溫柔婉約和信任她的血親，也讓整個朝廷變得人心惶惶，但這也正是她日後奪得帝位的基礎。

其次，奪帝位必先奪帝權。這需要時機的配合。李治也許不是一個昏庸的皇帝，但絕對是一個懦弱的君王。巧的是他偏偏又頭痛病重，無法打理朝政。出於對武媚娘忠誠和能力的信任，李治託付了社稷。從此，李唐江山開始向武周政權傾斜，武媚娘黨同伐異、培植親信和眼線，朝野上下無不在她的掌控之下。

誰敢妄議她的決定，韓璦就是前車之鑒，誰敢不順她的心意，李弘李賢便是下場，誰敢動搖她權力的基礎——後位，必將是第二個上官儀。

最後，利用群體的盲目性。

武媚娘很準確地察覺到自己的權力和威望都達到了頂峰，加冕皇冠成為了最後一道關口，如何才能使一切變得順其自然、無礙倫常？

她明白一個道理，群體總是愚蠢、盲目的，更會尊崇和懼怕權威，只要在朝廷之中奪其先聲，使附議者多，然後形成一股勢不可擋的主流，則旁支必定合流。

先是薛懷義仿造佛經，稱武媚娘是彌勒佛轉世，佛祖派她取代李氏統治江山。這就為武媚娘製造了聲勢，之後傅遊藝找了九百多人聯名上書請求太后登基，她一邊拒絕一邊升了傅遊藝的職位。滿朝文武不過都是趨炎附勢、動輒言利的庸碌之徒，察言觀色、響應上意卻有其獨到之處，結果，勸她當皇帝的越來越多，文武群臣、王公貴族、各地百姓數萬人上勸進表。

公元690年9月，武則天即皇帝位，自稱「聖神皇帝」，改國號為周，定年號為「天授」。

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