人與人之間「心靈感應」之謎：潛意識下的巧合

很多人常常有這種經驗：有時正在談論或者剛剛想到一個人時，這個人就出現了。於是，人們不禁感嘆，這真是「說曹操，曹操就到」。人與人之間難道真的有心靈感應？如何從心理學角度來解釋這類現象呢？

恰好一次預言成功的經歷更容易被記住

有一句與「說曹操，曹操就到」類似的俗話是「受傷的手指經常被人碰」。為什麼一個人總有「受傷的手指經常被人碰」的想法呢？道理很簡單，這實際上只不過因為我們對受傷的指頭格外注意罷了。也就是說，我們對外界的感知是有選擇的，由此我們可以明白為什麼會「說曹操，曹操就到」了。因為事情就是這樣：恰好符合這一經驗的被我們記住了，而更多的不符合這一經驗的卻被我們忘記了。並非我們的預言多麼准，只是由於我們所做的選擇更有利地證實了這句話。

類似的事例可以舉出更多。有些人會相信預言性的夢，他也確實可以給別人舉出一兩個例子，但是，他忘記了預言性的夢還是不曾實現的居多這個事實。有時還會聽到一些人議論：某某人算卦算得十分之准等，其實這也基本上屬於此類情況，即偶爾算準的事留在了那些輕信的人們心中，而大量未算準的卻被這些人遺忘了。

事實上，在各種場合下，預言準的時候都是極少的。只不過人們往往會輕易地忘掉一百次失敗的預言，卻津津樂道於偶然的一次成功。應該說，相當數量的巧合事件都可由此得到解釋。

對事情發生的背景知識了解得不夠多

「心靈感應」實屬巧合的另一種解釋是著名心理學家弗洛伊德從潛意識觀念出發給出的。來看一則弗洛伊德引用的發生在他朋友布列爾身上的事情，布列爾與太太在一家餐廳吃飯。在交談中，他忽然停下剛才的話頭，說了一句無關的話：「不知道饒醫師在匹茲堡幹得如何？」他太太驚訝地說：「幾秒鐘前我也正在想同樣的事哪！」這似乎可作為一個非常典型的心靈感應事例。但是，當他們偶然向門口處看時，一個與饒醫師長得非常像的人正好路過。推想一下這個人應該剛從他們的桌前走過，只不過當時兩人在專心談話，意識中都沒有注意到他，但他的存在攪起了兩人潛意識中對共同朋友的想念。在此情況下，兩人出現相同的想法便沒什麼可奇怪的了。然而，如果沒有偶然看到那個人的話，這將是一個根本無法做出常規解釋的事。或者說，將成為一個證實心靈感應的有力證據。

類似的事例也是十分之多的，如果你偶然唱起一首老歌，周圍的人恰巧也在心裡唱這首歌,出現這種情況時我們認真想一想，是不是剛剛樓下的音像店正在放這首歌，是不是誰的手機鈴聲剛剛響過這個旋律？由此我們可以推知，許多似乎無法用常規解釋的所謂神奇之事，可能就是因為我們對事情發生之前、之時或之後的背景知識了解得不夠多（大多數情況下這種背景知識我們將永遠無法了解到）。或許，當我們對相應的背景知識有足夠的了解時，我們就不用投向神秘論的懷抱了。

人們更願相信超出因果關係之外的事物

稍加分析，我們可注意到：人們似乎具有一種對特異現象的天生喜好，人們似乎都願意相信這種不合常規、不合乎邏輯與情理事情的存在。弗洛伊德作過如下評論：「人類一般具有輕信傾向以及對於奇蹟的崇信。」對此，弗洛伊德解釋：「雖然生命把我們置於它嚴格規則的控制之下，但一開始人們就產生了一種抵抗，以反對思維規則的嚴酷性和單調性，反對實在性實驗的要求。理性變成了敵人，它剝奪了我們如此之多享受的可能性。我們發現，我們也許會得到很多的樂趣，哪怕暫時擺脫理性的束縛，沉浸於無聊的誘惑之中。」

換句話說，當人們認識到自己生存於一個因果關係的大網中，受到必然性的制約時，理性告訴人們不得不接受這種處處受束縛、無時不處於枷鎖中的生活時，情感卻寧願相信：存在超出於因果關係之外的奇特事物。當理性大聲喊出「是」的時候，情感的力量卻在內心深處默語：「如果不是這樣，多好。」

理性告訴我們的是可信的，但卻因其不可愛而受到情感的排斥。而那些不可信的受到理性排斥的事物卻受到了情感的熱烈歡迎。可以說，相當比例的人內心中充滿了這種理性與情感之爭。在此情況下，就無怪乎人們會「聽到風就是雨」，相信心靈感應真的存在了。

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