《南山律在家備覽》遮戒與性戒差別（三）

遮戒與性戒差別（9）

「由非正業」，非正業是說，它不是牽引入三惡道的正業。而且「無妨福善」，並不妨礙世間人修福修善。

就像世間善人，他也喝酒；有些女眾到佛寺，也會打扮，這對她入佛寺培福，並不妨礙，這稱為「遮惡」。

「自製已後，塵染更深」，但是對於一個修行出世解脫道的佛弟子，如果受了「遮戒」以後；或者說佛陀制定這個「遮戒」以後，如果違犯的話；則塵染更深，對他的影響，比對世俗人還大。

如八關齋戒，如果是一個內心很粗重的俗人，那這過午不食的戒對他來說，其實差別不大。但是對一個想深入實修的人來說，過午不食的影響就大了。

遮戒與性戒差別（10）

在此舉《小止觀》裡面的一個公案來說明。一個比丘在荷花池旁經行時，聞到荷花的香氣，就忍不住多聞了兩口。這時荷花池的池神就出來訶責他說：「你是個比丘，怎麼可以偷我荷花香氣呢？」這比丘不服氣地說：「我看到之前那個人，到你的荷花池裡到處踐踏，摘采荷花，把這池子弄得一片狼籍，你怎麼一句話都不說？我不過多吸兩口荷花的香氣，你就訶責我？」

池神說：「那是個俗人，他的業本來就很粗重了，所以他采荷花，將池子弄的一片狼籍，對他的業來說，沒有什麼大影響。就像一張黑紙上，再滴幾滴墨汁，就算暈開了也沒太大分別，反正本來就是黑紙。

但是你就像白紙一樣，只要一點小小的污點，就非常的清楚、刺眼，所以我必須要訶責你。」

這就是「塵染更深」的道理，因為程度不同，所以影響也不一樣。

遮戒對世俗人來說，差別不大；但是對修解脫道的人來說，影響就非常大了。

遮戒與性戒差別（11）

以前懺雲老和尚說：「你要去品味品味，為什麼佛陀制定八關齋戒？很簡單，例如著香花髻、歌舞倡伎，對一般的世俗人來說，可能感覺不出它的差別，那我們怎麼去感受它的不同呢？你就想印光大師、弘一大師，如果印光大師跟弘一大師見面之後，印光大師問弘一大師，現在幾點了？弘一大師拿出手上的金錶來看，哦，現在早上九點多，表還在閃閃發光...那你想啊，弘一大師這樣就不莊嚴了。」

又比如印光大師的照片，看起來清凈莊嚴。如果他胸口戴個胸花，或者脖子上戴個花髻，感覺就很不恰當了。

遮戒與性戒差別（12）

所以世俗人像黑紙一樣，他造這些業，反正也是三惡道的業，所以差別不大，只要不太過分就好。

但是對於修行人，如果要出三界，就必須恆常的看好自己的念頭，去對治貪煩惱。而這些遮戒的業，喝酒乃至卧高廣大床等，都會增加我們的貪染心，所以必須禁止。

愛不重不生娑婆，我們會來娑婆世界的主因，就源於貪煩惱。

這些遮惡表面上看起來，好像影響不大，但實際上它更可怕，因為它的「合理性」，使一般人沒有戒心，而將貪煩惱深深地種植到內心中，所以往往更難對治。

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