佛法的最高境界是什麼

佛法的最高境界是什麼？

文/明海法師

佛教講信解行證，如果沒有信，其他的全部談不上，解行都是談不上的，一定要信。但是我們今天的時代，學佛人的信心很容易被傷害，傷害我們信心的其實不是外面的什麼境界，而往往是自己把自己的信心傷害了。信心是一棵樹，我們要給它澆水，要長養它，保護它不受傷害。還要提升我們的信心。也可以說，佛法的全部就是信，最高的智慧也是信，到了那個信的時候，信和智就是一個，信和心就是一個。

心在哪裡？心無處不在，信也無處不在。信無處不在的時候，你就放下了，無處不在嘛，處處如是。但這是口頭禪啊，我並沒有受用到這個。但是我知道，信是引導我們通向這裡的。

信是什麼呢？信還是手，佛法是財寶，如果你沒有手，財寶給你，你得不到啊。信是一個管道，如果沒有這個管道，佛菩薩的加持法流流不到我們的生命中來。大家可能都有這樣的體會，有時候誦經覺得字字入心，誦了以後，身體好像充了電，心智有增長，身體能量也好像增加了一樣。為什麼會這樣呢？是因為信，是信的力量。

在修行路上，傷害我們信心的有兩大煩惱：一是嗔恨心，二是傲慢心。我在五台山閉關中體會到，嗔、慢這兩個心所就像是兩個江洋大盜，把我們信的法財，潛移默化地劫奪走。嗔心傷害我們所有的善根，而首要受傷的是信。如果經常起嗔恨心，慢慢就會發現，怎麼現在拜佛的感覺不像以前了？誦經的感覺不像以前了？見到師父不像以前了？因為嗔恨心傷害了你的信、損害了你心中的法財。

我們心中的法財有七個（信、戒、慚、愧、思、聞、慧。可以分兩種，前面四個是一種：信、戒、有慚、有愧。這四個善根最容易受傷害，這四個受了傷害，後面三個——思、聞、慧就沒有了。嗔恨心可以讓這些都受傷，《大乘四法經》里講：「寧捨命難，要修安忍，不要嗔恨。」

安忍不只說是不嗔恨，還包括了天氣不好要忍耐，吃的不好要忍耐，穿的不好要忍耐，環境不好要忍耐……這些都在安忍裡面。慢心呢，就更難防範。我發現自己平時最明顯的就是慢心，慢心已經把自己給弄傷了。我在閉關的時候，受了一次風，比較嚴重。我反省，這次受風，其實也是慢心造成的。我平時是自己在屋子裡面，但有幾種情況要出來，第一個要上洗手間，第二要吃飯，第三，每半月要誦戒。

誦戒，我請假也可以，但我覺得人這麼少，我不去誦戒就受影響了。按規矩是打板以後在大殿外面集眾等候，那一天我很早就去了，天非常冷，將近零下20攝氏度。所有人全部穿靴子了，我還穿著單鞋，護關的師父還提醒我：「這麼冷，你為什麼不換鞋啊？」那時，我生出輕慢心：這個冷能把我怎麼樣？沒事。意思就是說，只要是明海就沒事。那就是傲慢嘛，怎麼你就沒事呢？

你也是人，你也是血肉之軀，你就不怕冷嗎？這就是長期積累的一種慢心，輕狂。結果在那兒站了好幾分鐘，風寒從腳上進到身體裡面，對身體就是一種傷害。這對閉關來說，就是一種障礙，而這種障礙從根本上說，是從心裡來的。煩惱心裡最重要的兩個就是嗔、慢。慢心比較微細。我覺得釋迦牟尼佛，一切智者，太偉大了，他讓我們修普敬一切，就是恭敬一切人，這個太好了！修恭敬一切，我慢心就減弱，我執就減弱，不就是在修無我嘛？修無我就從恭敬一切人開始。

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