南懷瑾老師：生命臨終的境界

生命臨終的境界

本文摘錄自 《藥師經的濟世觀》

【大德世尊！像法轉時，有諸眾生，為種種患之所困厄，長病羸瘦，不能飲食，喉唇乾燥，見諸方暗，死相現前，父母親屬，朋友知識，啼泣圍繞。】

救脫菩薩提出一個問題，他說佛啊！像法轉時，就是我們這個時代，佛教把人類劫數分成三個階段，正法時期很短，佛在世的時候；佛過世後，佛像和經典還在，叫像法時期；將來到了末法時期，這些經典自然都沒有了，不需要你反對，不要運動就沒有了，就完了，不會要了，那是末法時期來了。現在經典、佛像都還存在，還是像法時期。

在像法時期，未來的時代，將來人類的文明越進步，各種病痛越來越多。救脫菩薩說末劫時，病越來越多，「長病羸瘦」，人越來越瘦。譬如人得了癌症，越來越瘦。現在小姐怕胖，拚命想減肥，到瘦的時候，念藥師佛都來不及了。

長病羸瘦，瘦得幹了。不能飲食，吃不得，也喝不得。喉嚨幹了，身體幹了，吞也吞不下。現在科學進步，在醫院裡用管子插著喂東西，但是到底時間不能維持長久。這形容人快要死的時候，開眼閉眼，看到四面都是黑暗的，氣色、臉色的黑暗也出現了，這是死相現前。到了這個時候，父母也好，太太、丈夫也好，兒女也好，朋友也好，一般認識的人，縱然圍繞著你哭，也聽不見了。

【然彼自身，卧在本處，見琰魔使，引其神識，至於琰魔法王之前。】

肉身躺在病床上，靈魂離開了。「見琰魔使」，看到閻羅王派來的使者，琰魔就是閻羅的梵音，閻羅是管生死的，使是派來的差使。通常人死以前，會看到這些鬼，看到過去的人。「引其神識」，領導他的神識，「至於琰魔法王之前」，到閻羅王那裡，聽候裁判。

【然諸有情，有俱生神。】

一個人生下來時，與他生命俱來的有一個神，其實這個神並不是另外有個鬼，不是另外的，而是我們生命心意識里那個神識。一個最壞的人，有時候也有善心、清醒的時候，這一點善心，這一點清醒，就是他理性的神識。這個必須研究唯識法相，這是講生命根本的東西。

【隨其所作，若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。】

自己一生，生命俱來有一個神識跟著，你自己做了些什麼行為，不管做善的、壞的，自己都有記錄，那麼，到了生命臨終的時候，在東方文化講見閻羅王，西方文化則見上帝受審判，都是一樣的。授與閻羅法王，受一切審判。

【爾時彼王，推問其人，計算所作，隨其罪福，而處斷之。】

這是拿人世間來形容，計算他一生所作行為、善惡功過來定他的罪。

中國小說《西遊記》，你們有沒有看過呢？《西遊記》為什麼寫唐僧取經？因為唐太宗生病了，為了某一件案子，見到閻王。因為唐太宗求雨，龍王說他求得厲害，只好多給一點，但只舀了兩瓢，就把人間淹死了很多人，房子也倒了。所以這個案子要唐太宗到地獄證明。當然閻王見到他很客氣啦！站起來，一個是人間的帝王，一個是陰間的帝王，平等平等。唐太宗問：我現在已經來啦！閻王說還沒有還沒有，有一件案子需要你來當證人。唐太宗看了地獄的情形很害怕，當帝王也照樣要受審判。

最後案子判完了，閻王說：你陽壽還沒有到，不必到我這裡來報到，將來死的時候，到我這裡來掛個號就好，你是到天庭受審的。唐太宗心裡害怕，就跟閻王拉交情，看看陰間什麼都有，閻王送他一樣東西——北瓜，黑顏色的，我們夏天吃得到，台灣話叫烏瓜，菜市場都有。問了半天，他說你地獄裡頭有沒有缺什麼呢？沒有南瓜，唐太宗說好，我馬上派人送來。所以徵求天下那個人肯死，到陰間送禮，送南瓜，有個叫劉全的，送南瓜到陰間，當然送去就不回來了。所以我們死後，在陰間還能吃到南瓜，因為唐太宗送過禮了。

我們一生所做的，可以欺騙別人，也可以欺騙自己，到了臨死的時候，等於你作夢一樣，自己一生的好壞，在夢中你沒有辦法欺騙自己，完完全全現出來。

所以，佛說到快要死的時候，這個病人還沒有完全斷氣，像現在醫院是給你上氧氣，上氧氣的人神識差不多已經離開了，氧氣作用使腦細胞不死，腦細胞不死亡就還活著，氧氣一拿掉，一兩分鐘內就死了。我常常看到許多朋友上了氧氣，我就搖頭，我覺得很虐待，不上氧氣立刻可以走的，結果上氧氣拖兩三個月的很多，拖得很辛苦，我為什麼曉得？因為有個老朋友七、八十歲了，臨死時沒有親人，只有我做主，最後都是我辦，我常常辦這種事，因為他沒有親人在這裡，我來替他辦。醫生一來，我說給他上氧氣，這句話一講，拖了三個月。這期間我又不能告訴醫生把氧氣拿掉，拿掉立刻死，硬拖了三個月，在床上大小便，我還要求我的學生做好事，四個人一天輪兩班，還要給這位老朋友洗大便換被單。我的學生跟著我也是八輩子倒了楣，服侍了老人家三個月。這中間我就後悔，當時不講那句話，半個鐘頭就沒有了，我只要買棺材、買地，給他送了就好。如果我叫醫生把氧氣停掉，又會蒙上嫌疑，所以做人做好事很難。

其實氧氣上了以後，這個時候腦細胞死不掉，有些神識早已離開，躺在床上大小便，又不能轉動，屁股都爛了，肉體等於十分之八九已經死亡。所以，我告訴學生，假使我到了這個時候，千萬不要給我上氧氣，也不準送醫院，如果給我上了氧氣，假使我走了，作鬼都要託夢嚇你一下！（眾笑）

【時彼病人，親屬知識，若能為彼皈依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神旛，或有是處，彼識得還，如在夢中，明了自見。】

我曉得很多廟子都在作藥師佛消災延壽的法會，很多佛教徒在家也供藥師佛。那麼，這裡頭有很多問題。

他說，這個人將死未死之際，先是意識不起作用，四大分散，最後才是第八阿賴耶識離去，研究唯識，這些都要搞清楚。

醫院裡上氧氣的人，等於已經死了十分之七八，甚至十分之八九，到身體完全冷卻了才整個死亡。但是一個人斷了氣，身體不會完全冷卻，你摸他的身上會有象徵，總有一部份還保存微溫，第八阿賴耶識還沒有完全離開，這個時候，身體碰不得，碰到沒有知覺，但是有感受，感覺很不舒服，這就是神識。

所以，唯識講八識——八個部分，現在心理學只曉得意識，西洋心理學只曉得下意識，下意識還是第六意識，第七意識還不能了解，第八識更不懂了。心理學若要更深一層的研究，必須要了解佛學的唯識論。

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