古代大熱天流行一種娛樂活動，歷朝後宮嬪妃都喜歡，因為太有趣，不少孩子如現代玩手游一樣易上癮

鬥蟋蟀，古代熱天最流行的一種娛樂活動

本文作者 倪方六

今天（7月31日）是中伏第10天，正是一年中最炎熱的時候。這種時候，大家都樂於呆在空調房看看電視，上上網，玩玩遊戲。古人這個時候會做什麼？也喜歡玩遊戲——鬥蟋蟀

（半蟋蟀圖，左側四小兒聚精會神）

鬥蟋蟀，是中國特有的一種夏秋文化生活，是一種積極的避暑方式，男女老少都喜歡玩，尤其是後宮嬪妃、貴族女人最熱衷這種娛樂活動，不少小孩子亦如現代玩手游一樣上癮，一直玩到深秋。

這文章，就來說說古人鬥蟋蟀的事兒。

（鬥蟋蟀，繪畫）

蟋蟀是熱天最有趣的鳴蟲之一。小暑有「三候」，其中之一候就是「蟋蟀居宇」、另外兩個是「溫風至」、「鷹始鷙」。到了大暑天時，蟋蟀已發育得很好了，這裡鄉村田野里蟋蟀最多。

中國人對蟋蟀的觀察很早，《禮記》已提到了蟋蟀的習性：「季夏之月，蟋蟀居壁。」宋人羅願《爾雅翼》稱，蟋蟀「好吟於土石磚瓦之下，尤好鬥，勝輒吟嗚」。明生物學家王逵《蠡海集》中也稱：「蛋陰性妒，相遇必爭鬥。」

（蟋蟀）

蟋蟀對環境的適應性非常強，只要有雜草生長的地方，蟋蟀就可能生長，可以生存，在中國分布極廣。鬥蟋蟀活動在古代很多地方都存在，至今不衰，與蟋蟀的分布廣泛有直接關係。

在蟋蟀當令的夏秋兩季節，古人捉來它們消遣取悅，在大熱天找點樂趣。其中，後宮女人最熱衷於鬥蟋蟀，從唐宋後宮，到明清後宮，都有她們鬥蟋蟀的記錄。

（蟋蟀）

有一種說法是，玩鬥蟋蟀開始為宮闈之樂，最早在後宮閑得無聊的嬪妃中間流行，後來傳到民間。

五代王仁裕《開元天寶遺事》即持這樣的說法，宮中鬥蟋蟀：「每至秋時，宮中妃嬪輩，皆以小金籠捉蟋蟀，閉於籠中，置之枕函畔，夜聽其聲，庶民之家皆效之。」

（唐朝後宮，現代影視再現）

一般認為鬥蟋蟀活動始於唐代，根據就是《開元天寶遺事》中這種說法。這一說法不應該是事實，應該是民間先玩開的。有學者認為，鬥蟋蟀與早期農人慶豐收活動有關，從田野里逮了蟋蟀後，就地挖個坑斗著玩，分出輸贏，贏了就得到一個「豐收餅」，漸漸地鬥蟋蟀傳開了。

鬥蟋蟀，民間又稱「斗促織」、「斗蛐蛐」。在唐朝人玩開後，盛行於兩宋，尤以南宋為最，還出了一位「蟋蟀宰相」賈似道。

賈似道確是鬥蟋蟀高手，中國最早的一部研究蟋蟀專著《促織經》，就是他寫的，全書共二卷，分論賦、論形、論色、決勝、論養、論斗、論病等，對如何養蟋蟀，怎麼鬥蟋蟀都有詳盡的論述，很可惜這本書的內容大部散佚了。

（賈似道宴樂圖）

賈似道因此被稱為「蟋蟀宰相」，民間則稱他「賈蟲」。賈似道精於鬥蟋蟀，身為宰相卻不專心輔政治國，以致於成了「誤國蟲」。

據《宋史·賈似道傳》，當年元軍將襄陽城圍困了，十分火急，可他「日坐葛嶺，起樓台亭榭，取宮人娼尼有美色者為妾，日淫樂其中。」如果有人敢偷窺，麻煩大了，有一美妾的兄長站在門外，被賈似道發現，立即被綁了，扔進火中。因為酷愛鬥蟋蟀，賈似道直接帶著蟋蟀上朝議政，嚴肅的朝堂上不時傳出蟲鳴聲。有一次，蟋蟀從他的衣袖內跳出來，竟跳到了皇帝鬍鬚上。

到明清時期，「全國人民」都喜歡鬥蟋蟀，連孩子都會鬥蟋蟀，不少孩子就像現在玩手游上癮一樣，沉湎其中。內容豐富、方式多樣的「鳴蟲文化」，也因此得到了進一步發展，達到高峰。

（明憲宗朱見深「行樂圖」，喜歡鬥蟋蟀）

明清時，一些人將之當成了謀生手段，鬥蟋蟀成為職業行為。明人劉侗、於奕正《帝京景物略》稱：「斗促織，壯夫士人亦為之。斗有斗場，場有主者，其養之又有師，斗盆筒罐，無家不貯備焉。」

明朝時，斗促織的風俗很盛，從民間到貴族，都喜歡鬥蟋蟀，有的人連工作也不要了，學也不上了，「豪右以銷其貲，士荒其業」，足可見鬥蟋蟀之有趣之流行。

（清朝人鬥蟋蟀，蠟像）

（清朝人鬥蟋蟀工具，左側為探子）

蟋蟀要求無「四病」，即仰頭、卷鬚、練牙、踢腿；外觀顏色也有尊卑之分，「白不如黑，黑不如赤，赤不如黃」，體形雄而矯健為上，最受玩家青睞。

鬥蟋蟀與人類體育賽事一樣，「選手」也有等級之分，要挑重量與大小差不多的，用芡草或馬尾鬃做成的「探子」挑引，讓它們互相較量，幾經交鋒，敗的退卻，勝的張翅長鳴。

鬥蟋蟀從六月暑天玩起，到秋天更最為流行，故又有「秋興」一說，老北京則稱為「京秋雅戲」，至今流行！

（現代小兒鬥蟋蟀）

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