蜀漢後主劉禪是真昏庸還是假糊塗

1

在多數人的眼中，蜀國後主劉禪是一位平庸昏聵，甚至有些低能。劉備死時，他只有十七歲。臨時中劉備特意叮囑他：「汝與丞相從事，事之如父」。

即位之初的劉禪，還不如後人想像的那般無能，但是在諸葛亮死後，他貪圖奢華享受的惡性日漸暴露。

他屢次想廣修宮室，採擇民女，以供玩樂。所幸蜀國有蔣琬、董允等諸葛亮的「遺產」力言不可，他才有所克制。

2

蜀延熙九年，蜀國的股肱之臣蔣琬、董允相繼去世，軍國大政由費禕掌管，他任用陳祗為侍中，做皇帝的近臣。

陳祗與宦官黃皓狼狽為奸，相互勾結，玩弄權術，「祗上承主指，下接閹豎，深見信愛，權重於維。」

黃皓，有人認為他是蜀亡的罪魁禍首。此人城府極深，旁人都猜不透黃皓的意圖。董允為黃門侍郎、侍中時，「上則正色匡主，下則數責於皓」。

3

黃皓畏懼董允，不敢為非作歹。等到後主寵信陳祗，在侍中陳祗推薦下，黃皓先成為中常侍並得到後主寵幸。

在群臣默而不敢言的朝堂，譙周站出來指責劉禪行為的荒唐。譙周有一個外號，「蜀中孔子」，說明他學問大，《三國志》的作者陳壽即是他的門生。

譙周一副忠肝義膽，對黃皓、陳祗的小人行徑，極為義憤，便上奏勸諫。譙周的一片苦心並沒有換來後主劉禪的改過自新，待到延熙十六年，主持朝政的費禕被魏將刺殺，蜀國再無社稷之臣，政局急轉直下。

4

接替費禕職務的姜維，對於黃皓一黨「枝附葉連」把持朝政，最終也是無可奈何，又「懼於失言」，所以「遜辭而出」，常年在外領兵。

不久，後主解除了譙周的中散大夫職務，升任為光祿大夫。光祿大夫地位很高，卻並無實權。從此，譙周基本過著一種不過問政治的生活。

儘管民間對阿斗多戲謔之詞，反觀劉禪四十一年的君主生涯，在為政能力上也不乏閃光點。

5

諸葛亮生前曾六出祁山，均無功而返，對連年的北伐，劉禪也曾經有過思考，他說：「相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。」

然而面對諸葛亮的堅持，劉禪對北伐也是極力支持的，無論他是礙於諸葛亮「相父」的身份，或是本著「「君臣不和，必有內變」，都確實有容人之德。執政後期對勸諫的大臣也沒有因怒錯殺。

蜀國開國以來，一直存在「事無巨細，咸決於丞相」的局面，諸葛亮死後，劉禪為了將權力收歸君主，廢除了丞相制度，設立大司馬、大將軍、尚書令等職，權力分散，便於他「自攝國事」。

6

針對他後期的荒政，陳壽認為：「後主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昏暗之後，傳曰『素絲無常，唯所染之』，信矣哉！」

陳壽舉染布的例子，說明劉禪的墮落，並不是僅僅是個人資質問題，也是制度問題。在專制制度下，對於最高權力沒有有效的監督，單靠君主個人的品性來確保政務能否清明，實在是力度單薄。

儘管劉禪「經載十二而年名不易，軍旅屢興而赦不妄下，不亦卓乎！」但是諸葛亮死後，「茲制漸虧，優劣著矣」。

沒有一套行之有效的制度、缺少一位「大家長」式能臣的輔佐，劉禪的荒政，絕非個例，也毫不奇怪。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！