內心的寧靜，才是一個人最高的修養

回復「晚安」送你一張晚安心語

今天是共讀《空谷幽蘭》的第最後一天。今天要讀完全書喲，本文選自第五章，本書的電子版在微信讀書有售。

共讀君

過了華佗墓，在玉泉院的東牆外，有兩座小道觀。第一座是十二洞觀，大部分雲遊的道士都在那裡掛單。我們經過它銹跡斑斑的大鐵門，又走了一百米，進入了仙姑觀磚木結構的大門裡。西安的一位中國朋友曾經告訴我們，這是謝道長居住的地方。

我們找到他的時候，他正在床上支著身體，用一盞熱燈烤膝蓋，治療關節炎。他曾經以武功而聞名於世，現在卻連走路都有點兒困難了。他的房間里有兩張並在一起的木板床，床上吊著一頂蚊帳（其他道士的房間也都是如此布置，他們在床上打坐、學習和睡覺）。

屋裡還有兩隻箱子，裝著書和衣服，以及一張桌子、兩把摺疊椅和一台新彩電（省政府因為他在保護文化方面的貢獻而贈送給他的），牆上還有一幅字，上面寫著「忍」字。互相介紹之後，我遞給謝道長一支煙，自己也點燃了一支。我們抽煙的時候，他給我講了他這一生的故事。

謝道長的父母原籍山東，在清朝歉收的年份里，為了找活路而南遷了。他出生於安徽省，在他還只有十幾歲的時候，就出家了。

經過標準的三年學徒期之後，他來到華山修行。我們會面的時候，他剛好滿八十歲，已經在華山生活六十年了。

除了膝蓋有點兒關節炎之外，他的身子骨異常硬朗，心清澈得就像久雨後的天空。我向他請教道教方面的問題。

謝：老子說，要修靜和不偏不倚。要自然。自然的意思是不強求。當你自然地行事的時候，你就會得到你需要的東西。但是為了了解什麼是自然的，你必須修靜。作為一個道教中心，很久以來，華山如此出名，就是因為它安靜。過去這裡有很多隱士，但是現在這座山已經發展了旅遊業。寧靜不再，隱士也不在了。

問：他們到哪兒去了？

謝：這很難說。隱士們想一個人待著，所以不容易找到他們。他們更喜歡離群索居。他們中一部分人回到了城市。另外一些人搬進了終南山的更深處，那兒還很安靜。但是即使你找到他們，他們也可能不願意跟你說話。他們不喜歡被打擾，而是更願意坐禪。他們對談話不感興趣，可能對你說幾句話，然後就把門關上，再也不出來了。

問：但是他們要吃飯呀。他們遲早還是會出來的，不是嗎？

謝：那可不一定。有時候他們一天吃一頓，有時候三天吃一頓，有時候一個星期吃一頓。只要他們能夠滋養內在的能量，就會活得很好，而不需要食物。他們也許會入定一天、兩天、一個星期，甚至幾個星期。他們再次出來之前，你可能不得不等上很長時間。

問：他們對教導別人不感興趣嗎？

謝：感興趣。但是在你能教導別人之前，你必須先自己修行。在你教什麼東西以前，你必須先了解它。你不能只靠在書本上看到的話來解釋內在的修行。首先你必須搞明白它們是什麼意思。

問：如果人們不能跟隱士學道，那麼他們可以跟道觀里的道士學嗎？

謝：你不可能只逛逛道觀就能學到東西。你至少要在道觀里住上三年，而且要做日常雜務。如果你能夠忍受這份艱苦，那麼三年後，你就可以請一位道士做你的師父。這是不容易的。你必須頭腦清醒、心地純凈。就像我剛才說過的，至少要有三年的體能訓練，你的心才會變得足夠寧靜，才能夠理解道。

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