四十五歲才明白：中年難得是從容

美文 07-03

【原創】文：黎海濱（whlihaibin）

（朋友老酒所作的畫：蟬悟，喻意為禪悟。）

進入中年之後，我一度是急促的、匆忙的、疲憊的。

清晨急急忙忙上班，沒有時間做早餐，生怕遲到，裝兩片麵包一盒牛奶到手提包里，一邊啃一邊趕車。手頭的工作還沒忙完，又到了午餐時間，心裡還在琢磨許多事，聽同事們喊「吃飯啦」，就隨人流到食堂打些飯菜。食堂的飯菜很難吃，吃一半留一半，勉強吃個半飽。吃完午飯，又回到格子間，趴在辦公桌上打個盹，就算午休。下午接著干那些永遠也干不完的工作。傍晚時分，趕車回家，路上堵車。走進家門的時候，天已經擦黑了。拖著一身疲憊做晚餐，等飯菜上桌，常常是晚上8時以後。還要拖地，還要洗晾衣服，還要收拾廚房，還要輔導孩子功課……等一切忙完，再打開電腦上網，看看新聞玩玩遊戲。上床睡覺時，時鐘已指向午夜12時。

中年難得是從容。如此忙碌忙亂，哪能從容吃飯，從容睡覺？

後來，我偶然讀禪，讀到慧海禪師的「吃睡禪」，忽然心有所悟。

有個人問慧海禪師：「禪師，你可有什麼與眾不同的地方？」

慧海答：「有」

「是什麼呢？」

慧海答：「我感覺餓的時候就吃飯，感覺疲倦的時候就睡覺。」

「這算什麼與眾不同的地方，每個人都是這樣的，有什麼區別呢？」

慧海答：「當然是不一樣的！」

「為什麼不一樣呢？」

慧海答道：「他們吃飯總是想著別的事情，不專心吃飯；他們睡覺時總是做夢，睡不安穩。而我吃飯就是吃飯，什麼也不想；我睡覺的時候從來不做夢，所以睡的安穩。這就是我與眾不同的地方。」

慧海禪師繼續說：「世人很難做到一心一用，他們在利害得失中穿梭，囿於浮華的寵辱，產生了『種種思量』和『千般妄想』。他們在生命的表層停留不前，這是他們生命中最大的障礙，他們因此而迷失了自己，喪失了『平常心』。要知道，只有將心靈融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真諦。」

讀完這則禪故事，我浮想聯翩。人到中年，如果沒有一顆從容的平常心，哪能像慧海禪師那樣「吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺」呢？

（本文作者黎海濱（whlihaibin）的著作《四十五歲才明白》）

吃飯、睡覺是人與生俱來的本能，本來是極簡單，極快樂的事，可是今天究竟有多少人能快快樂樂的吃飯，安安靜靜的睡覺？人類有一種不同於其它物種的奇特本領，就是能把極簡單的事情搞得極複雜，把很快樂的事情搞得很心煩。尤其是中國人，應該說是非常重視這「吃」的，「吃」是中國文化里的一個核心內容，我們甚至把自己的工作稱作「飯碗」，失去了工作就叫丟了「飯碗」，彷彿我們的生存目的就是為了掙一口飯吃。在人際關係中「吃飯」就更重要，紅白喜事要吃飯，生日忌日要吃飯，朋友相聚要吃飯，迎來送往要吃飯，學生升學要吃飯，官員升遷要吃飯……

但是我們都知道「吃飯」只不過是一個幌子，這飯里有「種種思量」，這飯里有「千般妄想」，我們只是借口「吃飯」而欲達成其它目的。既然「吃飯」的目並非「吃飯」，那麼人們就不可能會認認真真，一心一意的去吃飯。就像古代祭祀中的「芻狗」，祭祀的時候把它當作神靈放在祭台上，恭敬如儀；祭祀完了，丟在一旁，任人踩踏。我們把工作當成「飯碗」，在職場上挖空心思的與人角逐，爭鬥，但是當我們身心疲憊地回到家裡，可曾甘之如飴地吃一口飯？我們在錯綜複雜的人際關係中，頂著各種名目的「吃飯」的幌子，面對一桌桌珍饈，高聲喧嘩，推杯換盞之際，可曾靜下心來，氣定神閑地品一道菜？

「吃飯」被加上了太多的目的和意義，「睡覺」自然就會不太安穩，因為讓你「求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側」的極有可能就是「一頓」意義不太單純的「吃飯」，倘是一頓「鴻門宴」更有生死成敗的考驗。

吃飯、睡覺是生活中最平常的事，而「飢來則食，困來即眠」，吃飯時吃飯，睡覺時睡覺，此外不作他想，這是平常心。可見平常心不過就是在生活中最平常的事情上，安頓好自己的一顆心，比方，快快樂樂的把飯吃飽，安安靜靜的把覺睡好。然而，現代人要做到這一點，又何嘗容易？

四十五歲才明白，中年難得是從容。中年從容，須從好好吃飯、好好睡覺開始做起。吃飯睡覺是身體健康的最重要保證，也是人生與事業發展的最重要保證。從今天起，請大家不要在早中晚三餐吃飯時間找我，我要安心吃飯。也請朋友們不要在午休與午夜時分打電話給我，我要安靜地睡覺。

阿彌陀佛！拜託大家啦！