比肩達芬奇的文藝復興大師，偉大人物

丟勒早在自己十三歲時就給自己畫了一幅自畫像，比達·芬奇創作的那幅有名的自畫像還要早二十多年。

自畫像 | 達·芬奇 | 約1505-1510

在丟勒一生之中，共創作了近十幅自畫像，包括速寫、素描、版畫和油畫等創作手法，其創作的自畫像大多具有嚴整細緻的特徵，藝術表現力與後來的倫勃朗遙相呼應。因此，丟勒被譽為「自畫像之父」。自畫像 | 丟勒 | 1491自畫像 | 丟勒 | 1493

自畫像 | 丟勒 | 1493

自畫像 | 丟勒 | 1498

自畫像 | 丟勒 | 1500

丟勒還把自己的自畫像融入大型的繪畫題材中，這種方式也被後世的畫家們紛紛效仿。10000個教徒的殉難 | 丟勒 | 1508

畫面中心右側長得高的那位即是丟勒

· 繪畫大師 ·

如果你覺得自畫像這種有點小兒科，那麼我們來看看更為宏大的作品。和達·芬奇的作品比較，肖像就不談了。雖然丟勒也以肖像著稱，但是達·芬奇的忠粉一句「我們有蒙娜麗莎」就把我頂回去了，我還無話可說。但是丟勒對場景的把控或許更顯功力，並且不輸細節。

哀悼基督 | 丟勒 | 1500-1503

「哀悼基督」的人物細節「哀悼基督」的背景細節耶穌在博士中間 | 丟勒 | 1506「耶穌在博士中間」的細節，帽子上的標貼很時髦啊「耶穌在博士中間」的細節「耶穌在博士中間」的研究草圖

四使徒 | 丟勒 | 1526

《四使徒》是丟勒最後一件重要作品，完成於1526年。描繪的四位使徒尺寸大於真人。當時巴伐利亞的馬克西米利安一世向紐倫堡市議會施加壓力，於1627年獲得了《四使徒》。此後，這幅畫就收藏在慕尼黑。自1806年起，紐倫堡努力想要收回，但一直未能成功。

慕尼黑古代繪畫陳列館（也稱「祖先畫廊」）

· 版畫巨匠 ·

比較特別的一點，丟勒在後來的藝術家中之所以有很大的影響，主要因為版畫，當時許多人都是透過版畫來了解他的作品，他的名聲得以在歐洲各地傳播，這也鼓舞了像拉斐爾等畫家，並為推廣及傳播其畫作，而投入版畫的製作。

耶穌誕生 | 丟勒 | 1504

丟勒完成的第一部了不起版畫傑作是「啟示錄」。這本啟示錄起源於羅馬帝國尼祿王朝舊基督教的神秘幻想。他製作了一組十五幅不朽之作，表現了人類在十五世紀末葉，由於世界末日的到來而感到無可奈何的恐怖和失望的情緒。這組版畫中又以《聖喬治和龍》最為著名。

聖喬治和龍 | 丟勒 | 1504-1505

但丟勒版畫作品中被評價最高的則是《憂鬱症I》。《憂鬱症I》主要表達畫面主體深思的人物渴望解開宇宙奧秘的迫切心情。

憂鬱症I | 丟勒 | 1514

人物身後的方格是著名的丟勒幻方，幻方中橫向縱向以及斜向之和都得34，四個象限中數字之和、中間四個數字之和以及四個角數字之和也得34，更令人驚奇的是在最後一橫排的中間，15、14兩個數字剛好組成了該畫創作的年份1514年。

丟勒幻方（數獨）

不過我個人最喜歡的還是丟勒的《犀牛》。當然，只是個人喜好罷了。

犀牛 | 丟勒 | 1515

· 水彩鼻祖 ·

印象中達·芬奇貌似沒有水彩作品傳世，但這也不能說達·芬奇從來沒有畫過水彩。但是丟勒不一樣，他一生留下的大量作品中，水彩佔了很大的篇幅。

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