西藏「藏」了什麼？

在動身去往西藏前的那夜

和離開西藏之前的那天

……

「藏地密碼」

最近隨著電影《岡仁波齊》的意外走紅，

朝聖以另一種方式走進了大家的視野。

與之相隨的，是一個被重談的詞：

信仰。

在這個處於變革漩渦中心的焦慮時代，

信仰是個被過度消費的詞。

有人隨波逐流，有人急需找到一個答案。

信仰是什麼？它在哪裡？扮演著怎樣的角色？

這些我們或許答不上來，不過

過去這七天，從拉薩城到各個寺廟、博物館，

我們途中所見的最有靈性的事物，

都來自於信仰的具象化。

小到隨處可見的轉經筒

大到宏偉威儀的佛像、建築等

對於每一位接受佛文化普惠的藏人，

信仰只是生活的一部分，

像生活那樣平凡、簡單、自然。

而他們對這份信仰報以的最高敬意就是

將最好的東西獻給神明。

藏地密碼 · 遇見瑰寶

那麼，那時的匠人是如何做的呢？

他們用無窮的想像力，巧妙的藝術表達、最好的工藝……感謝上蒼恩賜，並祈求教化與修行。這麼一來，無形中為宗教這種標準化的事物，注入了人文關懷。而這份靈感源泉也因地域之間的往來，始終保持著鮮活的生命力。

如今，我們還可以從現世的珍藏中，讀到千百年前的虔誠和用心。

夏魯寺擦擦牆

正如這次聖地之旅中，經過夏魯寺神殿的時候，我們很難不注意到這面「擦擦牆」。

殿內四周牆壁上全部用燒制過的擦擦拼貼，雖然因時間久遠，脫落很多，但餘下的擦擦都完好無損。主要有釋迦牟尼和四臂觀音兩種題材。

攝於夏魯寺

說起來，我們上次還提到了夏魯寺的壁畫。這座始建於1087年的古老寺廟，是藏傳佛教夏魯派的祖廟，在西藏佛教歷史和藝術史上有著十分重要的地位。

元代時，尼泊爾成為影響我國西藏佛像藝術的主要外來藝術形式。在當時西藏政治、經濟和佛教文化的強大勢力影響下，尼泊爾藝術分別為各大佛教寺廟吸收和融合，並由此形成了薩迦、丹薩替、夏魯等不同的藝術風格。

攝於夏魯寺

慧海經山構成的「經書牆」

「慧海經書」指的就是薩迦寺的「經書牆」。

從地板到天花板用粗壯的樹木打造成的落地書架上，滿滿的全是經過特殊處理過的經書，這些經書經年不壞，也不會被老鼠或者蛀蟲啃噬……因為紙張是用狼毒草為原料的有毒紙張，而經文全部由金汁或銀汁寫就。

攝於薩迦寺

攝於白居寺

攝於白居寺

攝於白居寺

當然，不光是佛像、唐卡、經書等，

建築也有它自己的故事。

最為讓人津津樂道的，

莫過於夏魯寺那罕見的琉璃瓦了。

夏魯寺外觀具有中原琉璃瓦與斗拱結構

據說，1304年夏魯寺遭遇特大山洪即將被淹毀。寺院堪布高僧布頓 · 仁珠欽大師及時向元朝中央政府請求賑災。

彼時的元順帝因仰慕布頓大師的佛學造詣，立即頒旨，不僅送來了只有皇室才許使用的黃磚綠瓦，還派來許多漢地的工匠、畫師。

攝於夏魯寺

就這樣，一座漢藏結合的寺院建築

在高原上聳立至今……

由於種種原因，

大部分現代人缺乏一種對生命的深度認知，

就像我們不斷地接受著「匠心」等字眼洗禮

但最終往往變成人云亦云。

西藏本身不神秘，

它可貴之處在於繁華中罕有的本真。

就像你聽過她千萬遍傳頌，

也不及親眼去看一看。

聖地之旅 · 本期終

大昭寺一瞥

羅布林卡

乃欽康桑峰

貢嘎曲德寺

白居寺

夏魯寺

薩迦寺

薩迦寺的午後記憶

這是龘藏的第一次聖地之旅。

相信往後還有很多機會，

以很多形式和大家再聚到一起，

不過，下一期先在這給你們一個懸念吧！

聖地之旅專題回顧

七月，你好！

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