周汝昌：黛玉原來是這麼死的啊！

導語

周汝昌，中國著名紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代"紅學泰斗"。

黛玉後來怎麼樣了？她是淚盡夭亡了。這已人人皆知，但真情實況，卻又是大家未曾想到的——她是和湘雲兩個「寒塘渡鶴影，冷月葬花魂」的。

黛玉原是大觀園內群芳的代表。所以她單單生在二月十二日，即古時的「花朝」 (百花生日)，而她作詩喜用「花魂」二字。她死時，是冷月無人，寒塘有鶴的境界。她是生趣已盡，自己投水而亡的。

她的自沉命盡，正是「飛花逐水流」、「花落水流紅」這些詩句所象徵、所預兆的結局歸宿。

當然，花落水流，在自然界表現得一切尋常，並不新奇，但黛玉之死，之水逝花流，卻沒有那麼輕鬆容易。她是先有一段段的慘痛的經歷，而後才決意那麼結束的。那可大不同於「自然界」了。正像紫鵑說的：

……若娘家有人有勢的還好些；若是姑娘這樣的人，有老太太一日，還好一日；若沒了老太太，也只是憑人去欺負了。

這就是一大關鍵。老太太在，嫌忌她的人雖虎視眈眈，常欲伺機而動，卻不敢下手。如今老太太真沒了！

第一個要害黛玉的，就是趙姨娘——她害鳳姐，害黛玉，目的都是為了害寶玉，因她十分了解：鳳是寶玉的保護者(專盯趙的詭計壞心)，黛是寶玉的知心人(現今語言，也許就會是「精神支柱」吧？)，所以要害寶玉，先得害她兩個。趙姨娘往常到探春房裡去，要入園的，臨回來，順路的人情，一定要到瀟湘館，問候林姑娘。

這一為討老太太的好，二為暗查寶、黛二人的形跡，搜集「資料」，伺察「隙縫」。她對館內情形並不生疏。林姑娘體弱聲微，多愁善病，一進她那房，滿室葯香，總有藥方、葯案，打葯、煎藥的事物入於銀簾鼻觀之內。賈府的規矩，家下各般事項，皆有專人分管，不但帳房銀庫，等等要務，就連配藥制丸，也有專司其責的。林姑娘一入府，就問知她常服人蔘養榮丸，賈母就吩咐，命管理藥劑的賈菖賈菱加配一料，供她服用。

是後，凡敘及王夫人與黛玉的對話時，總是先問大姑娘近日服藥如何？一次是說：服鮑太醫的葯可好？黛玉答雲不大見效，老太太叫還是吃王大夫的葯。由此引出寶玉說，這些湯劑丸藥都不管用，太太給我三百六十兩銀子，我替林妹妹配一料丸藥，保管治好了……。還說薛大哥哥將此方討了去，花了上千的銀子配了……。

後來，秋窗風雨，其先一刻寶釵來坐，二人討論的也還是葯的事情。——這還都是她素常病未太重時的情形。

再往後，她的病可就越來越重了。

老太太著急了，真的拿出大筆的錢，專給黛玉配藥，這個處方用的皆是上等珍貴藥味。賈菖賈菱二人受命精心配製。

誰知，趙姨娘得知此情後，一面愈生嫉忿，一面忽然觸動了心機——她想要在葯上使心用計，暗害林姑娘。她支使賈環到菖、菱二人處去走串，伺機使壞。

賈菖、賈菱素知賈環為人，對他加了警惕，況且規矩是配藥處不許閑人來往擅入的。賈環計難得逞，遂向賈政進讒，說菖、菱舞弊，為了賺銀子，採買藥材時以次代良，以假充真。賈政派管事人伴隨大夫去查驗葯質，監督炮製工序。這時賈環卻買通了管事人，將給黛玉的葯掉換了——雖非毒劑，卻是與她的病情大大相反的藥品。

黛玉哪裡知有此事，將配得的新葯珍重服用。可是不但無有轉機，反而癥候日益加劇。

此時，偏偏老太太已經拋她而去，寶玉也已因家勢牽連，被罪拿問。黛玉悲痛焦慮，無論體力心力，都已難再支撐。

她自覺生趣生機皆盡，強生不如就死，終於橫下一條心，讓人扶持到塘邊，託言要賞月遣悶，以利病身。

天上一輪冷月，池內半畝清波。月色也映入了池中，溶合了水光，上下一片寒氣，自覺侵肌透骨，已難禁當。

她想起上次與湘雲在此月夜聯句的情景，如在目前，她記得十分清楚——「寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。」

她流下最後的滿臉淚痕，咬咬牙，一翻身投入池中去了！

湘雲呢？此時不再在她身旁——因為已經也被命運播弄，「雲散」到他方去了。

中秋聯句，有這麼幾句——

「……

寶婺情孤潔，銀塘氣吐吞。

葯經靈兔搗，人向廣寒奔。

犯斗邀牛女，乘槎待帝孫。

虛盈輪莫定，晦朔魄空存。

……」

這說的表面上是詠月，實際上卻正是寶釵、黛玉、湘雲三人即將發生的事故。上面一節講的，你先明白了，然後再重溫那「葯經靈兔搗，人向廣寒奔」，方覺得雪芹原著是個精密計劃的大整體，結構章法，胸有成竹，筆無泛詞。那麼，就該聽到你追問了：如此一解，那麼「寶婺」、「犯斗」、「乘槎」，又都是何事何義呢？

這就先要理解，雪芹寫書，並不是《金瓶梅》里那種妻妾丫環的爭風吃醋的俗套，也不同於後世中西小說常見的「矛盾鬥爭」的那種模式。

還得再從黛玉講起。上文所說的，只是葯的一層致命之由，但事情還沒有那樣簡單。使黛玉精神上也無力支承的，乃是趙姨娘誣陷她與寶玉有了「不才之事」，散布她二人之間的個「私秘」和「醜聞」。這一莫須有的大罪名，東院邢夫人的一些生事者也正樂於隨聲附和，加葉添枝。造成了「不由你不信」的形勢。那時候的一位小姐，一旦被上了這個惡名聲，有口不能辯，只有用生命來洗雪冤屈辱垢。

但黛玉起先還不能因此即死，是為了寶玉一人。為寶玉的安全與幸福，她不惜犧牲自己的一切，哪怕承擔萬苦，也甘心情願，此外皆非所計。

這是見過雪芹原書的一位批書人所指出的：

「補不完的是離恨天；所余之石，豈非離恨石乎？而絳珠之淚，偏不因離恨而落——為惜其石而落。可見惜其石，必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百計為之惜乎？是以絳珠之淚，至死不幹，萬苦不怨！所謂『求仁而得仁』，又何怨？悲夫！」

讀此一段痛語，便知黛玉那時處境萬難，內心萬苦，然而她為知己而犧牲一切，並無一絲一毫的怨尤之意——這也才是「還淚」答報恩情的本心本義。但這種特殊崇高的精神境界與感情升華，已非常人所能想像理解，以至不相信，不「接受」天地間有那樣的「有人無己」的性情境界。

寶玉的不自惜，是他的行徑言詞越發與世俗難合，越發「乖僻」「瘋顛」了，以至時有身蹈危機的趨勢，令人擔心焦慮了。千方百計為之惜，正是不惜犧牲自己的性命以保住寶玉的安全。

所以，黛玉之自沉，不是一個世俗的「活不下去」的淺層次的問題，而她的故事的悲劇品格性質之迥異於所有小說戲本的俗套，正在於此。

黛玉自葬於寒塘之內，冷月之中，時當秋氣生悲，金風蕭瑟。她在「兩宴大觀園」時作詩，單單「菊夢」這個題目屬她，其結句是——「醒時 (夢醒也) 幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。」

這是說菊，又兼帶自己的「夢醒」，正也是秋景的寫照。這兒的「幽怨」，是自嘗萬苦，無人理解，還被著惡名——這也並不真去計較；所重所求，仍然只在那一個「無限情」上，這情，早已大大超越了世俗爭奪的那種所謂的「愛情」。等到寶玉回來，重到瀟湘館，只見「落葉蕭蕭，寒煙漠漠」，與往時的「鳳尾森森，龍吟細細」 (翠竹的風致) 早已是恍如隔世，兩種人間了。

摘自周汝昌《紅樓夢的真故事》

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