岡仁波齊,究竟帶給我們什麼?
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最近,張楊導演的西藏題材電影《岡仁波齊》上映。這部安靜的公路片在《變形金剛5》的喧囂中辟出了一條幽徑——截止6月28日下午,《岡仁波齊》票房突破3000萬元。
這是一個得來不易的數字。這場電影從獲得投資到最終面市,正如它所拍攝的內容,是一場艱難的修行。
2017年7月2日,博雅青少年成長服務中心用參與者AA的方式,組團購票,舉辦了集體觀影,然後嫁接集和品牌高新技術企業,進行專家面對面分享。
參與者只需要支付市麵價格,也即40元,就可以享受:觀影+專家分享,獲得一種觀影性價比最高的附加值。
而主辦方再利用互聯網平台去選擇更低的價格購票、價差用於彌補專家觀影的費用和工作餐。
專家利用分享會,把自己的觀點和體會,毫無忌諱地袒露出來,畢竟:這裡不是課堂,不是單位,少了很多拘束。
參與者利用分享會,向名師發問,問的問題千奇百怪也沒有利益危險,可以真正暢所欲言。
場地提供者,可以利用分享會,宣傳自己的品牌,尤其是嫁接自己的價值觀。
《岡仁波齊》,講述了11位藏民穿越2500多公里、橫跨高原四季磕長頭朝聖的故事。導演張楊以半紀錄片的拍攝手法,在西藏曆時一年時間完成,目前豆瓣評分7.8分。
博雅青少年機構力挺《岡仁波齊》,固然有機構創始人長期開展戶外教育的原因,六次進藏、兩次岡仁波齊徒步;也有出於對藝術電影的欣賞,對電影內涵的認可。
《岡仁波齊》的主題曲中有一句話格外吸引我們:「只有奄奄一息過,那個真正的我,他才能夠誕生,只有苦中作樂才能無所畏懼」。
直達人心的力量是優秀電影的首要條件,參與分享的人,是與優秀作品匹配的人。
我們感謝教育專家執信中學曾湖仙老師、影視文學專家市委黨校溫朝霞教授和心理學專家雷京魁。
與其說他們從不同的視野,豐富了同學們對岡仁波齊的認識,不如說是彌補了自己對自己認識的不足。
這個世界上,人最難能可貴的,不是揣摩他人或者探究世界的未知,而是拷問自己的內心:我是誰?我要成為什麼樣的人?
導演張揚
「我非常喜歡這種生活方式,一邊旅行,一邊做著自己喜歡的工作。我真不覺得拍攝過程有什麼困難,反而非常懷念那種生活。」張楊後來在採訪中說道。
電影成片後,2015年《岡仁波齊》曾入圍第40屆多倫多電影節「當代世界電影」單元、2016年張楊導演獲得第7屆中國電影導演協會年度評委會特別表彰。張昭認為,「電影節應該去,作為創作人應該讓更多人看到(自己的作品)。
我自己體會,每個人都有自己的岡仁波齊,都帶著自己不同的故事,也懷抱著不同的自我救贖之心。
我很理解,這個世界上有很多非主流的存在,不再去糾結大一統。
當然,也不再簡單地歸類對方的信仰。
我只是知道,那是他們的生活方式,也許注入血脈,刻入骨髓。
春天,山上的雪水融化,漫過了路面。
站在水汪汪的路上,他們彼此詢問——怎麼辦,要不要磕過去?
答案是,要。
於是,眾人歡快地脫掉身上的皮革圍裙,脫掉厚重的外套,笑嘻嘻地在撲向水裡。
水花四濺,每一個人都像孩子玩水一樣歡暢。他們都在笑。
他們為什麼沒有面對問題的痛苦呢?這個讓我想了很多——他們習慣於接納人世間的任何風雨!可以做到隨遇而安,可以與困難發生和解,就好像是水中磕頭這一幕。
一位司機因為要避讓另一輛車子,從後面撞翻了他們的拖拉機。
司機把尼瑪扶起來,關切他的胳膊是否受傷。司機解釋說,車上有人呼吸困難(可能是高原反應),需要送到拉薩急救,兩個小時送不到,人就沒救了。
他們特平靜地讓司機開車走了,自己留下來打掃殘局。
我心裏面在叫:怎麼沒有人爭吵打架,怎麼沒有人毆打司機、怨嘆倒霉啊?
他們只轉過身,看看車上的嬰兒是否安好,看看自己的拖拉機是否安好。
男人們拉車,女人們繼續磕長頭。走一段路,男人們放下繩索,走回剛才撞車的地方,重新把這一段的長頭磕完。
這一幕,真特么精髓!
沒有任何託辭和借口,該做什麼就做什麼。
他們很平靜地接受路上發生的一切。
就好像我們要參加高考,既然決定參加,考好考差,都是正常。既然是為自己走的朝聖之路,就要一個頭一個頭地磕完。
不卑不亢,無喜無悲,是寧靜的力量,來自於信仰的加持。
如康德所說:「有兩樣東西,我思索的回數愈多,時間愈久,它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感,那便是我頭上的星空和心中的道德律。」
致我們內在始終閃亮的——良知。
這就是信仰的所在。
有信仰在,人會放下各種「借口」,也就放下各種煩惱。
很多人問我,你為什麼對西藏情有獨鍾?
因為那裡可以找到一種場景:人與自然對話的場景,人與他人對話的場景
更為神奇的,是人的內心中人與自己對話的場景。
這樣的場景,拿來當飯吃嗎?
這樣的場景,是某種勢力對我們的洗腦或壓迫嗎?
與任何外在無關,其實就是一個人對一個人自己的救贖。
每個人心中都有一座岡仁波齊。
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