銀行利息，是不是背業？

師兄，請問餘額包、招財寶獲得的利息背不背業？銀行活期、定期存款獲得的利息背不背業？

回答：不背業，這是銀行和你約定的存貸款利率，不管你是儲戶，還是貸款方，按照約定的利率存貸款，不背業，因為這個符合雙方自願原則，其次，你借錢給對方，對方支付一定的利息，這個也是對方應當給予的報酬，所以不背業；而且銀行利率基本來說，偏離公平酬償的標準應當不遠，所以不背業（請注意：這裡只是說利息這部分不背業；至於本金部分，是儲戶轉移業力給銀行，銀行轉移給貸款者，所貸款項的本金部分，在債務存續期間，是貸款方要背業的，必須說清楚）；但是高利貸不同，高利貸雖然遵循了雙方自願原則，但是違背了酬償公平原則，過份高額的利息，就會帶業，這個我們沒辦法去精確計算如何算是高利率的高利貸，但是可以判定，任何一種交易，超出了等值酬償的範疇，就可以算是高利貸了，這樣就會背業；餘額寶，招財寶這些，基本和銀行利率持平，收益稍微偏高，基本都不帶業；你上面說的這幾種產品，包括銀行利率，基本是不背業，這只是我個人體驗；但是銀行現在代售的一些其他理財產品，比如一些股票型基金，紙黃金，這些是背業的；

當然，這個背業，是增值才背業，如果虧損了，是對方背你的業；

但是需要申明，在你介入這個交易一直到交易結束，就是從開倉到平倉，這個過程中，你會被這個交易合約，或者具體股票品種中參與交易的這些眾生的共業牽纏，這種業力狀態，無法精確計算，因為是動態轉移的，你背業的對象，背你業力的對象，都是動態轉移的，因為交易是隨時進行的，要一直到你最終平倉，你才能不被這些業力牽纏；在持倉期間，不管是虧賺，你都在業力牽纏之中；虧是對方背你業力，賺是你背對方業力，而且雙方都在不斷的切換背業對象，一直到交易結束，平倉；

我們這裡不說是天眼通，天眼通的層面，看不到這些東西，要到了慧眼的層面，這些業力變化，你會看的就像肉眼看物質世界的各種變化一樣直觀；當然，還有一種情況，就是你的身心稍微清凈一點，這種業力切入你的身心，你直接可以覺察，你自己的身心，本身就是最直觀的感應器，但是要內心清凈一些，你就可以覺知，我是屬於後者；

師兄，我最近賣了兩套房子，房價上漲賺的錢，是不是背業，看你博文，我挺擔心的，是不是應該取出部分，多修福報？

回答：這個要分具體情況，如果是父母親屬買的房子，你賣掉這個錢歸自己，你要背負父母一些業力；如果是你自己的錢買房子，現在漲價賣掉，如果是屬於宿世你有此福德因緣，也就是說，是你宿世福德，你來受報的，這個不背業，如果不是宿世福報，現在新賺的，升值的這一部分，要背負你賣給對方的那個買方一些惡業。因為升值的部分，你沒有公平付出，雖然交易雙方自願，但是缺乏公平原則；當然，我沒辦法判斷你是宿世福報，還是現在新造作的結果；但是，就我多年的經驗判斷，一般情況來說，這種業力狀況都比較複雜，是既牽纏宿世福德因緣，又牽纏當下的造作，甚至還牽涉親屬的業力，各種業力交雜的，這是通常情況，一般來說，幾乎沒有例外的，所以，多多少少，都會背一點業；捐一些修福報，是很好的解決方法，雖然不能保證你單筆的交易中不背業，但是這個可以做到讓你整體的福德增長惡業減少；

至於這種具體的某一筆交易，如何不背業？或者你得到一筆錢，對來源不明白的，最好的方式是，祈請佛菩薩加持，將自己等值福報，去償還對方，但是我前面說了，小額的可以，大額的不使用這種方法；總之，公平獲得的報酬，是最安全的；節儉惜福，是重要的；

問：又想起來，關於各種宴請隨份子錢，師兄怎麼看?

回答：前面我文中說的互相欠對方500元，但是互相沒有雙方自願約定酬償抵消之前，你隨禮給對方，對方欠你的，對方隨禮給你，你又欠對方的，雙方互欠而互相不能抵消，到了未來受報的時候，各自再互相報償對方；這個前面說過，和那個原理一樣的；也就是說，這個是互相都背對方業！

當然，有的人參加宴請隨禮，有時候開玩笑說，我來繳飯錢，有這樣開玩笑的，所以，這裡就產生一個新問題，是不是我接受了宴請，在宴席上的消耗，就抵消了我給對方的份子錢？這個是不能抵消的，和前面說的一樣，你吃宴席，欠對方飲食方面的福報，背宴席主人的業力，還要欠被你吃的動物的一些部分命債，為什麼是一部分呢？因為不是你一個人造就的，所以是一部分命債；但是你的份子錢，不能抵消宴席的消耗，因為宴席的主人沒有和你約定說，你來吃飯繳納的份子錢是飯錢，沒有這個約定，所以不能抵消，也就是不存在雙方願力的契合，就無法抵消，因此將來受報，還是各自償還，各自了業，不會自動抵消的；

所以，互相欠對方，互相都成了對方的債主，從債主的對方來說，就是你的施主也是恩人，所以，債主債主，站在這個角度看，是債主，站在另一個角度，又是恩人，所以，恩人的本質，就是債主；你看，我說這個話，很多人要罵我，覺得怎麼把恩人說成債主，他心理上受不了，因為我說的過於的赤裸裸，我說話喜歡一針見血說本質，不喜歡糾纏名詞上的差別，喜歡直接說本質；對方對你有布施的恩德，你就欠了對方，可不是又是「恩人"又是"債主"嗎?所以，一家人之間，互相即是恩人又是債主，社會上各種人際關係，也是如此；本質上是一回事，可是很多人在說法上、情感上不願意接受這個本質！

那麼，冤親債主，哪裡來的？你說的份子錢就是債主的原因之一，吃了那個動物，又是導致債主的原因，互相欠對方，或者欠一條命，或者欠一些錢，或者欠對方的其他種種無償付出，冤親債主，就從這裡來的；----------所以，化解冤親債主，包括化解命債的債主，怎麼化解？回答：我前面說過多次，化解冤親債主的終極解決方案，就是彼此雙方自願以某種方式，公平酬償過去雙方欠對方的債務，不管是命債，還是錢財，還是其他，記住，是雙方自願，不是單方面自願，單方面是不行的，雙方自願給予對方報酬，償還欠對方的東西，這是化解冤親債主最終終極圓滿的解決方案，沒有可以超過這個原則的。

問：師兄，你博客博文說的這些東西，是屬於小乘還是大乘？

回答：這既是小乘，也是大乘，當然，也可以說，這不是什麼大小乘的問題，因為我告訴大家的這些，只是宇宙和自然界的一些自然規律的奧秘，這些奧秘，有的在佛經中佛法中明確的說過，有的是沒有直接說，但是是以寓意的方式說過，還有一部分，是佛不對初機說，而將答案隱喻在佛經中，要靠你逐步提升智慧之後，去體悟的；有很多是以寓言的方式說出來，但是只告訴你謎面，謎底要你自己體悟；佛經這個東西，同樣的經文，深者見深，淺者見淺，愚痴之人見到佛經還覺得是廢話；就好像大海，在100米深的地方，有100米深的狀況；1000米深的地方，有1000米的狀況，到了馬里亞納海溝，最深的地方10000多米，有最深的地方的奧秘；佛法的大海也是如此，佛經也是如此，看上去都是一個大海，看上去都是一部佛經，但是各自境界領悟深淺不同，因此講經說法，給眾生帶來的利益深淺也不同；佛法中很多宗派矛盾，見解矛盾，也因此而生，因為各自深淺不一，不可能同時領悟同一深度，同一角度，故而見解上的矛盾就產生了！

至於你說的大小乘，是發心的問題，和自然規律不同，自然規律是什麼？就是佛經說的「自然法爾」！自然就是這樣！我提及的這些規律，小乘也在用，大乘也在用，金剛乘也在用，利用這些規律修行，利用這些規律成就自己，成就大眾；只是有些規律，不方便直接說明，所以，佛經中有時候，並不直接說，有些規律說明了，會給世俗的生活，甚至會給佛法傳播帶來一定的不利影響，所以，對於普通的信眾，一般不會說到這個層面；比方說，財物帶業的問題，本來就如此，但是你沒看到佛經直接這麼說，但是有一些隱含的寓意告訴你，比如光音天人吃地肥導致不能飛舉，其實就隱喻了物質帶惡業的問題，但是這個卻不是誰都能看透，誰都能信；那麼，為什麼佛陀不對普通信眾直接說這些規律，或者有些規律，只說一部分，甚至只說一半呢？因為有些全部說出來，眾生心生大驚怖，有些全部說出來，眾生心中反而生邪見，比如供養背業的事，本來供養發心利他，你說對方會背業，結果，他的心思就變化，變成我布施讓對方給我背業，你看！！！這個發心變了，最後的結果就不圓滿；所以，這裡面很多真理，佛不能直接說明，要你到了一定程度，憑藉你的智慧，和佛經依據的寓意，去體悟到比較深入的程度，如果很多真理，一開始就對所有人都說的通通透透，對一部分眾生反而會帶來害處，所以，佛法中不是所有東西都直接告訴你。

那麼，宣化上人講密宗的「密」，實際是「秘密不定」，這個解釋非常高明，佛法其實本來無所謂密，但是，對於自己沒有明白的道理來說，這個還在迷惑的人來看，對他來說，這就是密！比如，我提及的福德惡業一體兩面、公平酬償不背業原則、自願等值酬償不背業原則、雙方願力契合消宿債原則，打罵轉移福德和惡業原則，禮拜上傳惡業下載福報、分別心就是陰陽世界，無情有性原則，正報依報心與物一體原則（這個以後說）；這所有說的這些，你領悟了，他就不是密，你沒有領悟，對你來說，它就是密；我呢，不喜歡神秘，我喜歡把神秘的東西，告訴大家，破除神秘；所以，密，也不是絕對的，當你領悟了一切之後，一切宇宙人生的奧秘你全部知道之後，宇宙中一切知識學問，你全部通達之後，世界上對你來說，便不會再有什麼「密宗密法」，因為你領悟了，它的秘密就沒有了！迷時是密，悟時不密。

所以，我說的這些，只是把一些自然規律告訴大家，為什麼告訴大家這些規律，因為任何一個學佛的，不管你什麼大乘小乘金剛乘，如果連自然規律都沒有通達，可以說你是沒辦法修行的，一個連基本的自己做了什麼，是吃虧佔便宜都搞不清楚的人，一個做了布施，誰吃虧誰佔便宜都不清楚的人；一個自己修了什麼法，得什麼利益都不清楚的人，他怎麼能修行呢？我以前就是這種人，迷迷糊糊20年，現在該醒悟一點了，也希望把我知道的，告訴大家，讓還在迷茫的人，少花一點時間早點也多醒悟一點。

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