易中天講希臘人故事：獨立人格、自由意志是何其重要！

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（來源 易中天 yztzhs）

1

我們應該學習的希臘人

　　柏拉圖說，希臘人是「圍著池塘的螞蟻和青蛙」。

　　這個池塘叫

愛琴海

（Aegean Sea）。

　　愛琴海是希臘人的母親，她就像從海水的泡沫里創造維納斯一樣把希臘人創造了出來。在歐洲，沒有哪個地區會像希臘那樣擁有如此漫長而曲折的海岸線，以及如此眾多的島嶼。站在希臘任何一個山頂，你看到的都將是藍天白雲下那浩瀚的大海，一望無際。

　　這是一個海闊天空、無拘無束的自由世界。

如此開放的視野，是讓人心胸開闊的。何況還有冬天和暖的陽光，夏天涼爽的信風，這至少保證了他們在露天廣場召開公民會議，將不會成為困難重重的事情。

　　只有一樣東西上帝沒給他們——肥沃的土壤。

的確，希臘的山坡是荒涼的，土壤是貧瘠的，許多地方寸草不生。適合生長的，主要是葡萄藤和橄欖樹；適合生產的，則是葡萄酒和橄欖油，還有盛放它們的陶罐。這些產品很容易就能變成商品，販運到馬其頓、波斯和埃及等地，換取自己需要的糧食、木材和日用品。

　　於是希臘人說：好吧，我們航海去！

2

體驗偉大的自由：去航海吧！

　　航海是自由的旅行。

　　在滑翔機和降落傘發明之前，航海無疑最能讓人體會到什麼是

自由

，也最能讓人明白什麼是

責任和理性

。在航海中，任何頭腦發熱的輕舉妄動和不負責任的胡作非為，都可能導致葬身魚腹的滅頂之災。希臘文明中一直有著自由和理性的精神，請不要忘記航海的作用。

　　還有殖民和經商。

　　殖民和經商也是希臘人的拿手好戲。據統計，公元前8世紀到公元前6世紀，參加殖民的城邦有四十多個，派生出來的城邦則有一百三十多個，跟愛琴海的島嶼一樣繁多。它們的共同特點是小國寡民，比如厄齊那的國土面積只有一百平方公里，相當於香港特區的十一分之一，基阿島一百三十平方公里內則居然有四個城邦。

　　這可真是不厭其小。

3

獨立自由比榮華富貴重要

　　

真正自由的，也一定是真正獨立的。

希臘城邦制度和殖民事業的一個重要特徵，就是「獨立」。不管這些大小城邦之間是什麼關係，是兄弟，還是朋友，或者母子；也不管它們選擇什麼樣的政治體制，是民主政治，還是寡頭政治，或者貴族政治，都各自為政、自行其是。沒有人能夠凌駕於這些城邦之上，哪怕只是名義上的天下共主。

　　希臘，是沒有「周天子」的。

　　實際上，希臘人如此熱衷於殖民，一個重要的原因就是想獨立。也就是說，一個部落或城邦的大家族如果人口過剩，那些地位相對較低、又不甘心被邊緣化和底層化的「調皮搗蛋分子」，就會選擇遠走他鄉，自立門戶。他們的態度也很明朗：如果殖民成功，那就分庭抗禮；如果失敗，則寧肯到「蠻邦」去當僱傭兵或打工仔，也不會回來做那「鳳尾」。

　　獨立自由，比榮華富貴更重要。

　　這就是海的兒子希臘人。航海讓他們體會到自由，殖民讓他們懂得了獨立。那麼，經商的意義又是什麼？

　　學會平等。

4

獨立才平等，平等才自由

　　平等是商業活動的前提。

　　人類為什麼要有商業？因為需要交換。為什麼能有商業？因為可以商量。因此，真正的商品經濟，一定是公買公賣、平等互利的，也一定是成交自由、可以講價的。這就必須獨立。獨立才平等，平等才自由。

　　像中國皇帝和臣民之間那樣，一方叫孝敬，一方叫賞賜，便不是商品經濟。

　　那麼，

誰必須獨立？又從哪裡獨立？

　　所有單個的人，都從氏族血緣組織中獨立出來。

　　為什麼要獨立出來？氏族內部不平等嗎？平等。但這種平等是靠不住的，因為每個成員都不能脫離組織關係而單獨存在。絕大多數原始民族或者有圖騰，或者要文身，就是為了保證自己安全地生活在氏族的羽翼之下。

　　這其實是一種人身依附關係。因此，當氏族從部落變成國家，族民就會從「對組織的依附」變成「對個人的依附」。起先依附於酋長，然後依附於國君，君主制就這樣產生。

　　顯然，必須跟自己的所有靠山都一刀兩斷。

　　而且首當其衝的就是氏族組織。

5

水手的故事

　　「一刀兩斷」是需要「刀子」的，這刀子就是契機。

　　沒有契機的其他古老民族，都走向了君主制。只有希臘人，還有後來的羅馬人，是個例外。

　　契機並不神聖，動機也不高尚，只不過許多希臘人除了海上貿易或掠奪，沒有其他更合適的勾當和營生，何況幾乎每個希臘人身上都有水手的素質。

　　甚至直到19世紀，大家還能在他們的港口耳聞目睹這樣的故事和對話——

希臘人甲

嘿，夥計，聽說提米德利回來了？他賺了不少錢吧？

希臘人乙

兩萬三千多，數目不小哪！

希臘人甲

我也想出一趟海，可就是沒有船。

希臘人乙

你不是有木材嗎？我有帆布，我哥有繩索。再說他出過海，可以當船長，祭司那裡還有幾桶酒。

希臘人甲

總得有個小廝吧？

希臘人乙

帶上我的乾兒子巴西爾就行。雖然他只有八歲，但是這個年紀夠出去航海了！

　　他們簡直天生就是商人和航海家。

6

私有財產神聖不可侵犯

　　跟中國農民的進城趕集不同，希臘人的商業貿易是專業化和遠距離的，也是跨氏族、跨地域，甚至跨國界的。他們很可能會跑到北非，跑到西西里，跑到小亞細亞，面對素不相識的異族討價還價，把大批的物資倒來倒去。

　　這就有了三個前提，三個要求：

一、產權明晰

二、獨立自主

三、使用貨幣

　　也就是說，他們必須是獨立的民事責任人，有權自作主張買賣商品、處分財產、敲定價格。事實上，在沒有電報、電話和伊妹兒的時代，要求漂洋過海的商人每筆買賣都向氏族部落請示彙報，簡直搞笑！何況，他們還很可能在異邦娶妻生子安家落戶，再也不回來。

　　那就只好分家。

　　分家也不是「包產到戶」。戶是沒有的，分到財產的是獨立的個人。這是歷史上最徹底的私有制——

財產歸每個個人所有，而且神聖不可侵犯。

7

人格獨立，意志方得自由

　　希臘人，經濟獨立了。

　　

經濟獨立的結果，是人格的獨立；人格獨立的結果，則是意志的自由。

事實上，一個人只要不必依靠別人的施捨和恩賜過日子，他就不必看別人的眼色，聽別人的擺布。同樣，如果他能自由地處分自己的財產，他也就能夠自由地處分自己的一切，包括身體、思想、言論、政治立場和社會態度。比方說，愛上誰就跟誰做愛，支持誰就投誰一票，喜歡誰就做誰的忠實粉絲，反對誰就罵他個狗血噴頭。

　　相反，如果「普天之下，莫非王土」，所有人都沒有徹底的產權，沒有完全屬於自己的財產，必定「率土之濱，莫非王臣」，誰都不獨立，誰都不自由。包括至高無上的天子，也得向皇天上帝俯首稱臣，哪怕只是裝模作樣。

　　

獨立人格，自由意志，真是何其重要乃爾！

　　希臘文明的內核和精髓，也就在這裡了。難怪馬克思要把希臘的這段歷史，稱之為人類童年時代「發展得最完美的地方」；也難怪恩格斯在說到希臘人的革命時，使用了「炸毀」兩個字。是的，由於航海、殖民和經商這三個炸藥包，氏族血緣組織被炸得粉碎，人身依附關係被炸得粉碎，史前文化的所有優點和缺點也被炸得粉碎。希臘人，直接從族民變成了公民，並開始建立影響深遠的另類文明。

　　再見了爹媽，咱們從此平起平坐，咱們從此各自保重！

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