古時候這個地方窮山惡水民愚昧，新知州一上任，連燒三把火

作者：我方特邀作者任艷

贛州古城區的一個公園裡，矗立著一座高2.7米的人物青銅雕像，雕像人物一身便裝，手握鐵鍬，有力地站在地面，目光如炬望向遠方——他正是贛州人民千百年來一直懷念的北宋水利官員劉彝。據《贛州府志》記載，劉彝擔任虔州（今贛州）知州期間，做了三件大事，這「三把火」不僅解除了虔州的水患難題，還為虔州營造出一派清明氣象。

北宋熙寧元年（公元1068年），劉彝來到虔州任知州。深受「明體達用」之學影響的劉彝，一到任便開始深入百姓、各處走訪。很快，他就了解了虔州的地形地貌，風俗人情。而被當地人們所詬病的水患，成為他必須著手解決的第一件事。

虔州古城地處贛江、章江、貢江三江交匯處，依山傍水，風景秀美，交通便利，卻年年被水患所擾，百姓財物受損，叫苦連天，卻束手無策。劉彝進行一番考察後，發現古城南高北低的地形特點，決定採取分區排水，修建兩個排水幹道系統：北溝和南溝。由於兩溝建成後，形似古篆體福、壽二字，所以分別取名福、壽溝。

為了防止江水倒灌，劉彝還利用水力學原理，在福壽溝的排水口上方巧妙地設計了12個水窗——圓形金屬蓋。水窗「視水消長而後閉之，水患頓息」，當江水水位低於水窗時，藉助水溝之力，水窗自動打開排水；若江水水位高於水窗，又借江水之力使水窗自動關閉。福壽溝利用地形高低落差排出城區積水，加上天窗這樣精妙的設計，終於讓贛州百姓擺脫了千年水患的困擾。

如果說水患實屬天災，那麼，尚巫鬼、棄親子便是惡俗了，劉彝決定一改這些不良風氣。

當時的虔州，人們崇尚巫術，有病不求醫問葯，反而迷信鬼神。劉彝微服私訪時，經常目睹百姓燒紙錢、招鬼神，對此陋習深惡痛絕。一天，他又暗地查訪，剛好遇到一個巫婆手拿木製寶劍，跳來跳去，口中念念有詞。原來是一戶人家的夫人生病，卧床不起，家人便請來巫婆問神，去病消災。

圍觀群眾里三層外三層，劉彝擠過人群，對正施「仙術」的巫婆大喝一聲：「瘋婆子，別再裝神弄鬼欺騙大家了！」又轉而對主人說道：「生病應當尋醫問葯，怎麼能相信這等把戲？」在詳細詢問過病人的病情後，派人請來城裡著名的張醫生。張醫生一番望聞問切，開出藥方，不幾日病人就恢復了健康。

醫藥的作用不僅令當事人心服口服，就連圍觀群眾也深受教育。在劉彝不遺餘力地教育與推廣下，當地百姓終於改變了崇尚巫術、不信醫藥的情況，風氣大為改觀。

不過，當地還存在另一惡習——溺嬰棄子，劉彝又燒起第三把火。

那時，貧困的家庭迫於生計，經常會把剛出生的孩子扔掉或溺死，對於這種慘絕人倫的作法，劉彝一方面在各處張貼榜文，曉之以理動之以情，並強調在虔州嚴禁溺嬰棄子，如若發現，將按本朝律例嚴懲；一方面，又鼓勵百姓收養棄子，出台政策獎勵收養者，同時還設立舉子倉，專門用來養活棄嬰。

獎罰並舉、福利並行等政策的施行，有效地遏制了舊習俗，虔州呈現出一派清明景象，受到教化的當地百姓對劉彝更是感激不盡。

劉彝知虔州燒的三把火，不是新官上任興緻所至，而是切切實實雷厲風行的實幹。他主持修建的福壽溝直到今天仍在「服役」，使贛州古城免受洪澇災害；他移風易俗，便得贛州「甘露普降」，呈現出新氣象！

不僅如此，劉彝在任其它地方長官時，也作出許多諸如 「恤孤寡，作陂池......平賦役，抑姦猾」的惠民之事，有鄉人記載劉彝的功績，稱讚他為「治理的典範」。

劉彝「不貪一時之功，不圖一時之名」，一心只為百姓謀福祉，用自己的才智與實力為百姓干實事，讓千百年來的人民對他念念不忘！

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