為什麼有人喜歡扔硬幣祈福？

6月27日12點左右，一名臨上飛機的旅客在上海浦東國際機場登機時，從客梯上向外拋擲硬幣，被同行的旅客發現後報警。經安全檢查，警方在現場找到9枚硬幣，其中1枚落在發動機內，其餘則落在附近地面。

讓人哭笑不得的是，80歲的涉事旅客邱某稱，其拋擲硬幣是為祈求飛行平安。為確保飛行安全，南航維修部門對飛機發動機進行了全面檢查。一直到16點53分發動機檢修完畢，飛機才被宣布可以安全起飛。這樣的做法給航班及飛機本身的飛行安全都造成了嚴重影響，科技發展到今天，人們為什麼會相信撒幣可以祈福？

撒幣祈福並非中國傳統

很多讀者或許會在第一時間裡想到祈福之舉是出於傳統文化中的迷信部分。然而翻開中國歷史記載，與之相關的做法幾乎難以看見。相反，這樣耗費財力來為自己求得心理慰藉的做法，在西方文化背景下卻是源遠流長。

公元前7世紀最早的金屬圓形錢幣

西方人到底在什麼時代開始撒幣，我們已經無從知道。由於金屬製造的圓形硬幣最早出現於公元前660年後的小亞細亞半島西部一帶，所以西方人如果熱衷於撒幣祈福，至少也是在著名的古希臘城邦文明盛世了。由於城邦文明往往依託城市展開生活、生產，所以最早的城市水池就成為了當時城市文明中的一個重要地方。但古希臘人似乎並不會向著關乎自己飲水問題的水池拋灑金屬錢幣。相反，舉行葬禮時要在死者雙眼上放兩枚硬幣，以作為其靈魂渡過冥河時付給船夫的船費。

而到了羅馬帝國時代，今天已在全球盛行的水池撒幣祈福行為，開始出現。無論是羅馬人還是臨近的另一大民族凱爾特人，都相信井水裡有神秘力量，由神靈守護，而這些神靈就住在水中。如果神靈願意，人們在井水前大聲說話就可以召喚他們。並且，凡是想要祈求井中神靈的祝福，就得有所付出。於是，人們會將硬幣或者其它有價值的物品投入井中，希望神靈可以保護他們，讓他們願望成真。因此，我們今天依然能看到公元2世紀的著名學者普林尼在他的書中提到，水池裡有大量民眾許願時投入的硬幣。

今天的馬特雷維噴泉許願池

羅馬人當年撒幣祈福的地方今天依然是著名的羅馬特雷維噴泉許願池。往許願池扔硬幣迅速成為了全世界遊客都喜聞樂見的一項活動。負責管理市政的人員每天早晨要清理池子，花半個小時將昨天的硬幣吸走，一年下來足夠80-90萬歐元。去年夏天，羅馬許願池開始了為期一年半的維修，為了不耽誤遊客扔硬幣許願，特意在旁邊加設了一個小池子。而在倫敦和巴黎，一些公園裡沒什麼名氣的噴泉，同樣能看見池子里的硬幣。

而即便是在沒有如此盛景的歐美其他地區，向著公園、城市裡的水池撒幣許願也一樣盛行。例如英國媒體做過調查，英國人一年要往水池裡扔掉300萬英鎊。而大量蜂擁至美國黃石國家公園的遊客也紛紛向著名的溫泉——牽牛花池投幣。結果，這些遊客投擲的硬幣多到影響水循環，水溫變低，滋生了大量的微生物，這些微生物將原本是藍灰色的牽牛花池變成了黃綠色。

因撒幣祈福而倒了大霉的著名的溫泉——牽牛花池

大約在20世紀末到21世紀初，這種撒幣祈福的儀式性活動開始進入中國，並且被中國人迅速接受而發揚光大了。

國人將撒幣祈福發揮到極致

將硬幣投入水中來祈福的行為具體在什麼時候進入中國已經不可考。但在90年代，就有很多虔誠的遊客向紹興魯迅故居的一隻缸里扔硬幣。他們並不將魯迅奉為神明，卻依然捨得將錢幣投入魯迅家的一隻鹹菜缸。

寺廟是很多國人撒幣祈福的首選

當然，在中國國內也有大把可以供大家撒幣祈福的許願池。大大小小的景點裡，只要是個水池、水坑、甚至水缸里，最下邊都鋪著一層硬幣，上邊也一定漂著一層毛票。無論佛寺、道館、公館還是故居或公園，哪怕是跟許願祈福完全搭不上邊的南京大屠殺紀念館也難以逃脫這種命運。但這些有限的場所還是無法滿足中國龐大的流動人口和一年勝過一年的旅遊黃金熱。以至於開始出現合肥包公墓，遊客從棺槨室玻璃窗上的小洞投進錢幣，將墓室里的各個角落都塞滿錢幣的亂象。甚至，在一些帶有謠傳的高校廁所，都可以撒幣祈福的痕迹。況且相比小家子氣的西方人，中國的撒幣愛好者們經常會出於衝動性消費理念而向著面前的水裡投擲面額巨大的現金，甚至是銀行卡，也不知道撒幣者是不是為了考驗神明是否有解密的仙法。

我們或許很難一下子理解，一種西方傳統文化，何以在進入中國的短時間裡，就將大量善男信女們吸引過來。甚至很多上了年紀，更應理性的中老年群體也熱衷其中。傳統文化中比較流行的厭勝之術，或許能給我們提供一些靈感。

所謂心誠則靈，對於一些國人而言，只要心意到了，任何地方都能撒幣祈福

厭勝之術就是中國古代的一種迷信巫術，一般是指用法術詛咒或祈禱以達到制勝所厭惡的人、物或魔怪的目的。而受害者如果想要與之對抗，或是防範於未然，就可以通過祭祀的方式來破財消災。最初，殷商時期的貴族們喜歡動用人殉，依靠奴隸的生命來為自己祈福。而隨著時代的發展，野蠻的人殉漸漸沒有了市場。到了西周，人們用「三牢」，即三鼎盛牛、羊、豬三牲供奉天神，祈福避禍，而且儀式隆重盛大。佛教傳入以後，供奉由物轉變成金錢，可是有德高僧還是堅持孤燈青衣的苦心修行，不屑與這些「阿堵物」直接接觸，於是出現「功德箱」這種兩相便宜的物件，算是給了古代的撒幣者一個發泄撒幣慾望的小通道。即便是如此，到了近代中國人在祭祀祈福時，也很少用到錢幣。尤其是上世紀的80年代前，整個中國都不富裕，民間也不興搞「封建迷信」那一套，胡亂撒錢的民俗顯然沒有泛濫的可能。

殷商祭祀祈福時往往會現殺活體奴隸

後來，隨著人們的生活逐漸富裕起來，向景點和水池撒幣的行為也開始流行起來。西方文化的輸入在一定程度上起到了推波助瀾的作用，但真正的原因還是全民可支配財產的上升，讓區區一點小錢不再顯得那麼必不可少。

生活在硬幣堆中的揚子鱷

但是，當這種行為開始盲目迷信到無所顧忌時，就要警惕了。當博物館的古生物化石周圍布滿了銅臭，當國家保護動物揚子鱷的水池漂浮紙幣，我們不得不放下已經伸入口袋的手，稍微動腦思索下這種行為本身的後果。尤其當撒幣對象是飛機發動機時，三思而後行的古話更應該被人銘記。如果覺得拗口而缺乏震撼衝擊，不如記得一架波音飛機的發動機如果因為簡單的破損就需要更換，更換費用則是足以填滿任何許願池的5000萬人民幣。

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