閩派和港派盆景簡談

閩派盆景及其風格

閩派盆景以福建省的福州、泉州為中心；福州自古是「東南名城，八閩部會」；泉州古稱「溫陵」，植物種類繁多，資源豐富。兩地盆景具有悠久的歷史，源於兩家，盛於明清，精於近代，在長期的發展過程中，深受揚、蘇、嶺南各派乃至日本盆景的影響，逐步形成了自己的風格，這主要表現在對當地特產榕樹樁景的造型上。

福建地處亞熱帶，榕樹十分普遍，品種有小葉榕、白榕、紅榕。竹葉榕等。以葉小、干古、塊根懸露、樹態奇特為上品。閩派盆景因此以榕樹為盛，榕樹為秀，享有「榕樹獨傳」的美譽。在造型技法上吸取南、北兩派之長，在採用蓄技截干、鹿角雞爪的同時，也講究樹榦虯曲，扎片結頂。在對榕樹的加工方法上，利用榕樹的塊根、氣生根逐漸「提根」，形成「樹榦」一體，使干與根合二而一，顯示出獨特的藝術風格：洒脫自然，飄逸多姿。

閩南方言的「榕」與「情」諧音，一盆盆意味深長的榕樁盆景，把海峽兩岸人民的心緊緊地連在一起。許多歸僑和盆景作者，紛紛把這一主題作為構思的出發點，體現了濃厚的「僑鄉」（地域）特色。常用樹種還有榆樹、福建茶、九里香、朴樹、雀梅、羅漢松等。

山水盆景大多表現嶺南風光，石材主要有海浮石、砂積石、太湖石等

香港盆景及其風格

香港盆景是當地「花市」的四大暢銷品種之一，深受廣大人民群眾的喜愛。香港由於地域狹小，自然資源極為有限，所用樹種、石材基本上從外地運人。在氣候方面與廣東基本相同，宜於植物生長，所以，造型技法採用蓄技截干，修剪為主，蟠扎為輔，其藝術風格源於嶺南派，但又有自己的特色：瀟洒蒼勁，富於變化。

香港的青松觀，可以稱為香港盆景的收藏寶庫，有盆景一千多盆，其中不乏能代表嶺南風格的珍品，既有孔泰初的雄渾道勁，也有三元宮的瀟洒飄逸，還有素仁和尚的高雅含蓄，但更注意在造型上的創新，追求清、奇、古、怪，尤其在奇與怪上下功夫，創作了一批別出心裁的盆景佳作。青松觀的盆景非常講究景。盆、架的完美統一，現內有一座面積幾百平方米的閣樓，珍藏著三四百件大大小小、形狀不同的明、清古盆，這在全國也是絕無僅有的。為了達到盡善盡美的藝術效果，觀里不惜巨資，為300多件盆景作品配以清一色的造價昂貴的酸枝幾架。更難得的是，青松觀經常舉辦大型盆景展覽，每次展覽耗資高達數十萬港元，但一律免費參觀，不收門票，其著眼點不在經濟效益，而完全為了擴大盆景藝術的社會效益，促進盆景藝術的發展，弘揚優秀的民族文化。

對香港盆景藝術風格的形成與發展作出重大貢獻的伍宜孫，是位銀行家，祖藉廣東，也許因為出身園藝世家，得先人的真傳，對盆景情有獨鍾，研究極深，有許多獨到之處。每到工余，潛心藝事，百鍊千錘，精益求精，師法傳統而不拘泥於傳統，銳意創新而又萬變不離其「宗」，所創作的樹樁盆景，無不立意深邃，布局簡潔，依樹坯之天然形態造型，源於自然而又高於自然，雖由人作，宛若天開。其作品曾於1968至1970年連續3年榮獲香港市政局花卉盆景展覽比賽全場冠軍獎。並於1971年～1972年應邀在香港大學校外課程部主講盆景藝術。鑒於世界各國在盆景藝術上多取法日本，伍宜孫從1967年起，以科學理論編撰專著，為盆景藝術辨本求原，以正國際視聽，宣揚中華民族的優秀文化。近30年來，隨著國際盆景藝術的日趨盛行，伍宜孫多次應邀出席參加各種國際盆景藝術會議或展覽，蜚聲世界盆壇。1981年，美國《Bonsaijournal》雜誌（冬季號），對伍宜孫的盆景技法和盆景作品作了全面評價，影響深遠。

為了向世界系統地介紹中國盆景藝術，伍宜孫於1969年出版了精裝的《文農盆景》圖集，圖文並茂，附盆景作品照片200餘幅，70餘個品種。尤可資者的是，該圖集為追溯中國盆景歷史，特刊出北宋張瑞所作《明皇窺浴圖》（畫中陳設古松盆景）、元朗李仕行所作《僵松盆景圖》、明朝仇英描繪晉朝石崇之金谷園（畫中羅列多件樹樁盆景）等多幅，證明盆景藝術發源於中國，確立了中國在世界盆壇的重要地位。

我們致力於每天為你奉獻

有趣的植物創意

格調你生活的文章

如果你同樣熱愛植物，喜歡生活

更美好的綠色生活正在到來........

關注我們後，聯繫掌柜免費送千副盆景素材圖

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！