2014再走西藏—塔欽：身在神山腳下

仲巴，天未亮就被凍醒，趕緊起來穿上了棉衣。

出發時整個仲巴縣城都還沒有蘇醒，行駛在廣袤的草原上，路一直向前沿伸，直到天的盡頭。

寂寥的西部高原空氣乾冷，路邊基本看不到高大的綠色植物，就連草原都是黃色的，薄薄的一層草皮，有些地方已呈現出沙漠化趨勢。連綿的沙丘、湛藍的湖水，共同組成了不可思議的神話。

到帕羊鎮早餐，很小的餐館，店主是一對中年夫婦，來自四川，已在這裡待了12年。高原的氣候讓女主人的皮膚變得如藏族人一般粗黑，只有鄉音未改。真心佩服四川人，不管氣候多麼惡劣、不管所在多麼偏僻 ，你總能看到四川人的身影，吃苦耐勞、踏實肯干、達觀知命。在他們身上，你看不到北方人「故土難離」的矯情，也看不出多少「背井離鄉」的傷感，人在哪裡家就在哪裡，心安處，四海皆是家。

離開帕羊沒多遠，就進入了阿里。

如果說青藏高原是世界屋脊，那麼阿里就是屋脊中的屋脊，這裡有千山之巔、萬山之祖、聖靈之尊、萬川之源。沒有哪片土地比這裡更接近太陽，沒有哪座雪山比這裡更莊嚴神聖，沒有哪片湖泊比這裡更深邃神秘？沒到過阿里就等於沒到過西藏！（尤其是2016年走過阿里北線之後，更加明白了這句話的含義）。

馬泉河、岡底斯山脈

路邊，巍峨的岡底斯山脈橫亘千里，連綿雪山是那麼壯觀美麗。山腳下馬泉河靜靜流淌，孕育出一千多年前雄霸吐蕃的象雄文明和神秘消失的古格王朝。

亘古不變的是神山聖水，滄海桑田的是前世今生。

很快就到了聖湖瑪旁雍錯，這是藏傳佛教三大聖湖之一（三大聖湖是瑪旁雍錯、納木錯、羊卓雍錯），藏語的意思為「永恆不敗的碧玉湖」，其名字來源於11世紀發生在湖畔的一場宗教大戰，而玄奘則認為它是西天王母的瑤池所在。它和神山岡仁波齊遙遙相望，而聖母之山納木那尼峰則環繞在它周圍。

遠觀瑪旁雍錯

岡仁波齊

神山聖湖，幾千年來被佛教、印度教、苯教共同奉為宇宙之中心，人間之天堂，眾神之香格里拉，萬物之極樂世界。相傳聖湖的水可以洗凈所有的煩惱，而轉山一周可以消除所有罪孽。於是，你可以看到聖湖旁很多印度人不懼高寒下湖洗浴，也可以看到無數信徒為求來生轉山祈福。今年是馬年，轉山的人比較多，而明年是羊年，轉湖的信徒也會成群結隊。

其實撇開信仰不論，僅僅只是看風景，神山聖湖也是極美的。往普蘭方向走，左手是聖湖瑪旁雍錯，右手是鬼湖拉昴錯，神湖湛藍、鬼湖清澈。有時候真是覺得大自然無時無刻不在告訴你一些道理，神湖鬼湖，神鬼之間，做人做鬼有時真是只在一念之間。

神湖-瑪旁雍錯

鬼湖-拉昴錯

高原的氣候多變，幾分鐘前還是晴空萬里，轉眼間就是大雨傾盆，沒在湖邊多停留，緊忙往塔欽走。

塔欽是個位於神山腳下的小村莊，因著神山的緣故，這裡甚至比一般的縣城還要繁華。住在青年旅社，大廳里來自全國各地轉山的人正在火爐旁交流信息，有剛從山上下來的人在講述轉山的經歷，也有打算明天去轉山的人在打聽路況事宜。越聽越茫然，明天轉山該準備些什麼呢？

塔欽

晚餐時遇到一對天津來的夫妻，大約50歲出頭的樣子，他倆已在塔欽住了半月有餘，兩天轉一圈，休息一天後再轉，打算轉滿13圈後再回去。那位大姐很健談也非常熱情，給我留了好幾個電話，有山上住宿的，也有救援的，並根據她自己的經驗建議我倆請個背夫，兩天轉完。

餐後，依照她所提供的裝備建議，去買了頭燈和氧氣，然後回旅社收拾東西。先按兩天的時間收拾了諸如睡袋、棉衣之類的很多東西，一背太沉，取出來一些；再背還沉，於是又取出來一些，最後整理成一個大約20斤左右的包，瓜哥背著，我則空手轉山。鑒於山上的條件太差，我倆初步打算一天轉完。

晚上久久不能入眠，心中喜憂參半，神山，你到底什麼樣的呢？

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