朱元璋用兩招令明人喪失血性與活力

朱元璋開創的大明王朝，中國有兩項獨特「文明」被發揚光大。但包括近鄰日本在內的世界各國是不學的。

什麼「文明」？

「閹割」與「纏足」。

這兩項「文明」歷史悠久，發明權當然不屬於明太祖朱元璋，但這兩項「文明」所造就的兩種「准人類族群」，卻在明朝最為興旺。

關於閹割，我們已經說得夠多了。這裡再說說纏足。

纏足，文雅說法是「三寸金蓮」，通俗說法是「裹小腳」。關於纏足起源中國哪朝，有言隋唐，有言北宋，說法不一。但纏足的興旺時代，卻舉世公認為大明王朝。明朝之前，纏足只是一些貴族「圈子裡遊戲」，但到了明朝，社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，「三寸金蓮」頓成蔓延全國之風。在先秦法律中，是允許女人私奔嫁人的，而在明朝《大明律》中，私奔卻是重罪，朱元璋在位時的洪武十六年頒布的《袞冕制度》，「命婦複雜繁盛冠飾和纏足」，使女人行動不便，奔跑不能，當然也就私奔不得。

朱元璋令中國女人喪失奔跑能力，究其動機，就像現代一些史學家指出的那樣，是出於「束縛女性」的封建保守心態，意在培養漢族女性「宮女人格」。

什麼是「宮女人格」？且看明臣汪廣洋與其小妾陳氏的殉情故事。

汪廣洋是朱元璋手下的重要文臣，為朱元璋打天下也立下了汗馬功勞，曾高居丞相之位。他有一個陳氏小妾，才貌雙全，本來陳氏出生在一個官宦之家，系大家閨秀，應該做正室的。但是，他的父親犯了罪，被革職查辦，而大明律又有這樣規定：犯官之妻女須官賣為奴。於是陳氏就下嫁給汪廣洋為妾。好在汪與她一見如故，二人如膠似漆非常恩愛。但好景不長，大明初立不久，朱元璋便開始「殺相」，汪廣洋也未能倖免，被朱元璋賜死。汪廣洋死後，陳氏小妾悲憤異常，隨夫自殺殉情。結果，此舉受到朱元璋高度讚賞，通令立貞節牌坊。

「生是男人偶，死是男人俑」，一大群女人圍著一個男人轉，可以爭風吃醋，但不可存二心，要終身依附。這就是「宮女人格」。

史學家對朱元璋的心態分析絕非空穴來風。朱元璋死前立囑，欽點大量嬪妃隨其下葬。這與他致意打造的「小腳世界」「宮女人格」殊途同歸——女人不僅沒有奔跑權，甚至沒有生命權，你的男人死了，你也要跟著走，完全就是男人的附屬品。

就這樣，大明王朝的男女都被朱皇帝「定了位」。太監，小腳，一個是讓男人「去勢」，另一個是讓女人「去步」，這世界就雌雄兩種人，一個令其繁殖不能，另一個使其行動不便，從而組成了最讓統治者放心的「准人類」族群。

如果說明朝是有盛世的，最大的盛世當屬「太監盛世」。

大明中國，太監成為「時代寵兒」，國家宦官人數空前擴大。一般王朝宦官數量不足一萬人，而明朝宦官鼎盛時期人數達十萬之巨，民間由此不斷掀起「自宮潮」。天啟三年，也就是「九千歲太監」魏忠賢如日中天之時，明廷徵募宦官缺額3000人，結果應徵者多達2萬人。據史書《山堂別集》記載：「南海戶凈身男九百七十餘人復乞收入。」大明王朝的一個小村子，居然有一千童男自宮，請求進宮當太監，那麼整個國家呢？

這是從太監人數上講。從頂層權力上講，一般王朝的太監，混到三品都不大可能，而明朝太監首領，卻經常爬到一品大員的頭頂。從王振到汪直，再到「立皇帝」劉瑾、「九千歲」魏忠賢，大明王朝「一人之下，千萬人之上」太監一個接一個，尤其到了中後期，說大明是「太監執國」毫不誇張。

太監當了國家領導人、民族領路人，會給這個國家這個民族帶來怎樣的變化呢？

有人以為，太監對中國歷史的影響是政治層面的。其實遠不止此，除了政治影響之外，「太監執國」還直接影響到整個華夏民族性格。

史料顯示，太監執國的大明王朝，臣民普遍具有「自我壓抑」的病態人格。說白了，這與明朝推行的政治體制一脈相承。

明朝的封建君主制，休說比較「開明君主制」的漢唐，就是與「君主集權制」的兩宋相比，都是一種倒退。其最大退步表現，是將皇權從形式到內容都推上了至高無上地位。明太祖朱元璋登基伊始，就剷除了相權，徹底廢除丞相制，使君臣制衡的政治格局在形式上也不復存在，從而保證了皇帝的絕對一言堂。如此一來，朱家的皇權確實更集中了，但整個中國卻失去了血性與活力。

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