雜說：略說相術與中醫（二）

昨天寫到心相相法中的言語相法與中醫師技術到底如何的鑒別。今天就對這個問題進行拓展，也就是將心相學進行延伸。

大多數人都想把中醫學好，學好的目的在於如何鑒別好的中醫，從而去尋求幫助。畢竟不是人人都是當醫生的那塊料，能夠照顧好自己，照顧好家人就已經非常不錯的了。

因此問題的關鍵在於如何鑒別好的中醫，這也是這次偶爾談到的心相相法，同時暗含修身的道理。

一

在《史記》中，有這樣一段論述：「能言者未必能行，能行者未必能言」。

就是在告訴我們，中醫大致分為四類：

第一類是能講出來卻治不好病。

第二類是講不出來，但是能夠治好病。

第三類是治不好病也講不出來。

第四類是能夠講出來，又能治好病。

而在傳統文化的學問中，有一套學問就是告訴我們根據言行來判斷一個人技術如何、未來人生命運如何、我們應該怎麼辦、如何運用別人的長處、避開自己的短處。正如孔子所言：

始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。

二

這套學問藏在《素書》之中，用來判斷一個中醫的技術如何，如何提升自己的修養等在各方面都具有非常強大的實踐意義。

如裡面有一句：多許少與者怨。

意思是說你答應給別人多少，但是給的少了，別人心中就會產生怨甚至恨，由此更進一步發展，就會產生各種不良後果。（部分醫療事故，名聲敗壞就是這樣產生的）

假如你是一個中醫，病人來找你看病。病人問你吃了葯大概多久能好，要花多少錢。你跟他打包票說，一個月內必好，費用是幾萬。一個月後他發現這個病沒有好，心中會有些不爽，會認為：你這個人怎麼這樣，說到的做不到，是不是我的錢好騙。若是一個過激的人，會如何？是不是會到處宣傳你技術人品非常非常的差？

所以做為一個中醫師，會說話是多麼的重要，很多時候，人的命運是掌握在別人手上，而言行是改變自身命運的方法之一。《易經》講：言行，關係到自己的榮辱。

三

當學會了言後，再逐步調整自己的行，自身的命運才會發生變化。

在《素書》中有句話是這麼說的：國將霸者士皆歸 ,邦將亡者賢先避。

這句話是在講什麼叫運氣好？什麼叫運氣差？

就是運氣好的時候所有人都願意心甘情願的幫你，而且不計成本。運氣差的時候，沒有人願意幫你，你就是爛泥扶不上牆。如果你去算命，算命師會告訴你運氣如何，但是不會告訴你運氣不好，是由你的人際關係決定的。

而如何才擁有良好的人際關係，個人覺得按照《素書》的原則，就是在言行上。

比如我看過很多中醫，技術非常的牛逼。治好了很多疾病，但是就是沒有病人幫他去做口碑。而有些中醫技術很差，但是到處都有人給他做口碑、宣傳，其關鍵點就是在言行上。《素書》：以言取怨這殃。

四

按照中醫內部分類，中醫分為三種。

第一種是會治病不會養生的。

第二類會養生不會治病的。

第三種是會治病又會養生的。

因此，要鑒別一個中醫的水平如何，就要觀察中醫的言行，看他屬於哪一類，用《素書》的原則去考察。

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