學習孔子的處世觀，安穩過好人生

我看過很多抨擊儒學的文章，說得比較看似蠻有道理的是說孔子一生的不得意，儒學那麼好，孔子人生卻過得「惶惶如喪家之犬」？

對於現代以《成功學》作為衡量標準的人，讀得太深的，沒有其他的因素，只有成功就是好，失敗就是差的。已經很難交流的了。

《論語·泰伯》上說：「天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」邦有道，貧賤就是人有問題，不會奮鬥成功；邦無道，富貴，肯定也是人有問題，不助紂為虐，怎得來富貴？孔子所處時代，恰好是「邦無道」的時期，「惶惶如喪家之犬」，一個正道的人，不可能去求富貴的。近代社會，文化大革命時，「邦無道」,很多人「造反有理，革命無罪」，不都也富貴一場了嗎？苦難的是有正識正義的人士。

孔子講「邦無道，富且貴焉，恥也」，不見得全是講道德的原因，邦無道，雖然可以助紂為虐取得富貴，但結局一定也是悲劇的。《大學》中講「故貨悖而入者，亦悖而出」，歷史上的事例，比比皆是，舉不勝舉。文化大革命結束了，那些靠走邪道富且貴焉的，也不是打回原形了嗎？

現代人取笑孔子不得意的時候，恰恰是真正的不懂儒學才會取笑的。孔子講「邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」其實縮小到自己的家庭中來看，也是有指導意義的。家庭上，該做的做了當作「有道」，一些該做的事卻沒有做當作「無道」，來看賺錢的問題。人生中如何選擇的問題，就可以學習這句話來看了。

現代社會，每個人都忙著賺錢。其實，不瞞你說，我也喜歡錢，有錢，也是一個人能力的標誌。鄰鎮中的一個朋友，早年家庭貧困，真的窮怕了，後來走出社會上奮鬥，夫妻一心只撲在賺錢上，錢倒是賺了幾百萬，但是由於生意上太忙，子女沒時間管教，就全把子女託付學校，放假時間，也未見得有時間與孩子交流的，反正見面就是給錢的事。現在子女的性格基本就是和他對著乾的，又不可捉摸。不知道是什麼回事，子女以花錢惹事為樂。每次有和他電話聯繫，總是唉聲嘆氣：「悔不該心只在錢，今天看看孩子，寧願賺少個一百萬」。

中國式的孤兒，父母齊全，卻只是有一個有父母的名份。管教和情感交流全無，不知道孩子的心有多痛恨，今天終於要加倍承還了。家人中沒有情感，孩子沒有管教，「無道，富且貴焉，」禍也。

人生在選擇上，永遠是有難題的。富貴雖然好，在「有道」「無道」不同的時期中，它並不會是唯一的選擇的。孔子講的「天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」換到事業上來看也是比較好的，一個單位，坑蒙拐騙，假如在這種單位上助紂為虐，取得富有，早晚也是要還的。助紂為虐越大，得到的利益越多，連帶的責任也越大。遠離這種單位，寧可安貧自然少禍。

賺錢很難，不賺這錢才是更難。人生要安穩的過，有時還得學習孔子的處世觀。

明白孔子的處世觀念，自然明白了孔子為什麼人生上不得意。用我們狹窄的成功標準去衡量，這樣是不行的。在中國，從另外的角度看，孔子的成功也是誰也跨越不了的，二千多年來，皇帝輪流做，皇宮從來不認主人，但是孔府，至今還是孔子的。

學習他的選擇方法，用到治家和事上，知道「無道」時選擇「富且貴焉」總是留點禍害在尾隨的。「恥也。」

人生的意義，不在於貧賤富貴，在於「有道」和「無道」的情況下，選擇的正確的做，安穩過好人生。

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