道德雜談——獨處可生清明氣

古人重視獨處，認為獨處就可以「神不濁」、默坐就可以「心不濁」，獨坐之時，才體會忙碌的耗神昏聵，心神一味外馳，多一事增一事的累，識一人費一人的心，只有獨處才可以省事，省事就可以心清，心清才可以神旺，所以獨處可以收攝精神，凝聚生命的全力。

獨處靜坐之中，有一股清明之氣，從孤獨處生出來，心光一片，照見了自己，也照見了萬物，照徹了事物的所以然，於是有「靜一分，慧一分」的效果。獨處就是在求這一分清明，所謂「清明在躬，志氣如神」，有這分清明，求道則易悟，為事則易成，從事藝文創作則神思奇逸，所以獨處可以養精、養氣、養神、養德，對德業與藝術生活都是有益的。

古人就是從「是否愛熱鬧」、「能否慎獨」上去分辨君子與小人的，君子將獨處作為凝聚精神的好方法，獨處不單是眼瞪天花板而已，而是要「扶起此心」，使心氣寧靜，精神竦立，只有凝聚精神不昏散的人，內在趣味世界才會呈現，這種人，心才不會被形役，理才不會因勢移，在眾昧時不昧，在群疑時不疑，任他舉世滔滔，他不隨波逐流，不驚眩附和，還能保持一個完整不破的自我。再則君子能體會獨處時廓然清閑的「中」的境界，不墮於空，不滯於有，獨處時性情是最「和」的，一切從安分慎獨做起，必無妄念，空凈洒脫，這才體會出獨處的樂趣。

難怪連西方哲人也說：「利用機會獨處的人，通常都有深度。」小人則最害怕獨處，因為無事孤獨時感到一切落空，寧可時刻都有事，心需要不歇地「逐物」，逐物才覺得身心落實，連酒色財氣、交際應酬也覺得是生活地位的憑藉，不虛此生。所以清代的湯斌要說「小人只是不認得獨字」。

朋友們，抵擋習俗，才是豪傑之士，抗拒熱鬧的「應酬文化」壓力吧，珍惜獨處時分，珍惜生活中內在的趣味世界「閉門皆樂地，高枕即安居」，不是嗎？（黃永武）

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