盆景色界,各花各眼
不同的時空里
何菲渙作品精選1
何菲渙
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——《禪意生活-美好的一天》
導語:什麼樣的生活是美好的生活,有的人一直在忙碌,有的人一直很閑,忙碌的人顧不上看生活,閑暇的人卻將生活導入了另一個繁雜無趣的世界,我們是該將內心平靜下來,好好的去對待生活了。不再盲目的去追求外界的各種事物,而是將心沉靜下來,好好的完成一件事情,好好的去品味生活。
我們為什麼總是很難停下來去打坐呢?那是因為我們許多人總覺得打坐時的狀態是一種死氣沉沉的狀態。相反,人們渴望著刺激。比如,如果現在閑著沒事,人們便會不由自主地去打開電視機。用電視機的音樂、歌聲、劇情來打消自己心頭的鬱悶。
因為在此之前,人們誤解了自己的心理,把鬱悶當著「閑」了。一旦沒有好聽的音樂或好看的電視,人們便煩躁地「啪」地一聲把電視關上了。「上街!」人們心裡說。於是在這寒冷的冬天裡,他們套上外衣,穿上保暖的鞋子走出家門。啊,看到街上來來往往、熙熙攘攘的人群,人們似乎好受了些。
然後,便是逛商店,看到商店琳琅滿目的商品,又精美又漂亮,只可惜自己沒有錢,或錢太少。於是心中又生出一層不滿。於是閑逛的興緻銳減,只是像木偶一般在店裡轉來轉去,或穿過這個店,又到那個店去,可是一切都是徒然,興趣自然也提不起來了。直到累了,歇一會兒,最後拖著疲憊的雙腿往家走。
人們每天循環往複地過著這樣的日子,人們習慣了這樣的日子,人們把這一切叫——生活。但是人們有時也會突然領悟到,這難道就是生活?我怎麼從沒有感到快樂過呢?相反,我只感覺活得很累。如果這時你叫他去坐禪,他會很不習慣,他會說,枯枯地坐在那裡,豈不浪費時間?!
實際上這是種很深的誤解。坐禪可以說是徹底克服這種渾渾噩噩的生活的最好的辦法,最有效的途徑。
如果人們能夠遵循坐禪的規則順序,耐心地坐下來。然後在安靜中仔細觀察思維自己念頭的起伏,來龍去脈——我為什麼會有鬱悶的情緒呢?因為我總有一種慾望,一種難以滿足的慾望。為什麼會有此慾望?因為有一個我,一個自我。什麼叫我?我在哪裡?如此這般,人們將會發現,我們有痛苦有慾望有鬱悶,都是來自我們內在原因,而企圖用外在的東西或刺激來打破我們的困境,這種辦法是行不通的。相反,它是一種盲目,佛教中叫無明,它只會使我們陷入更深的痛苦的纏結之中。
有了這種現量的體驗之後,人們將清醒過來,才發現自己原來是生活在多麼的狂亂之中。於是這時他的心非常平靜理智,他不再去「追求」外界的什麼了,那是條死路。那麼剩下的事情是什麼呢?那只是隨緣,隨順,只是非常耐心地而且充滿興趣地去做身邊我們應該去做的事。
比如,這會兒,有一本他必須看的書,於是,他坐下來,翻開書,心中平靜,不是去尋找刺激,不是用書消除鬱悶,而只是看書,領會作品的含義,看到精彩之處,他會拍案叫絕:「太棒啦!」於是掩卷沉思。啊,只有這樣的生活才叫生活,因為我與生活是融為一體的,生活無時無刻都打動著我,給我帶來清新的感受。
只有這樣的生活才是真正的生活,生活的意義不在於每天的工作量,也不在於每天拚命的忙碌,我們的生活就應該安靜的做好每一件事,將心靈沉靜下來。(來源:《禪》刊)
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