孫悟空只是跟須菩提祖師學了三年，就已經可以大鬧天宮，驚得如來助陣。那須菩提祖師的本領到底多大？這就讓其身份顯得很神秘，後來還有網文YY出各種陰謀論。

從《西遊記》的原書看，須菩提是個儒佛道合一的化身。

書中這樣描述須菩提講道 ：「天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。」

這「三家配合」，就是儒釋道，也就是中國傳統讀書人研修的三家學問，這大概是吳承恩心中真正的「聖賢」，三道結合，才威力無窮。

然而從「須菩提」這三個字，和傳授悟空本領的過程看，這又是借用佛教的典故。

解空第一須菩提

須菩提在歷史上真有其人，然而他不是道家神仙。

須菩提何許人也？須菩提是佛陀十大弟子之一，他出生婆羅門教家庭，乃古印度拘薩羅國舍衛城長者鳩留之子。

傳說他「智慧過人，然性惡劣，嗔恨熾盛，為親友厭患，遂舍家入山林。」也就是須菩提很聰明，但是容易生氣，常起憎恨心，和家族的關係不好。

後佛陀為說嗔恚之過患，師自悔責懺罪。

禪宗最重要的經典《金剛經》，就是須菩提和釋迦牟尼佛的一問一答，道出心的本質「空性」。經文幾乎每一句開頭都是「須菩提，於意云何」，也就是佛祖問須菩提「你覺得如何」，很像一種互動式的教學。

佛陀曾經在《金剛經》中向須菩提特意強調了「忍辱波羅蜜「，反覆說了人不該著「我相人相眾生相壽者相「，並舉出自己的例子：」昔日我為歌利王割截身體，我於爾時無我相人相眾生相壽者相「。

佛陀說在自己的其中一世，曾經被歌利王把自己的眼睛、耳朵、鼻子、兩手、兩足，都一一的割下來，然而他卻一點嗔恨心沒有，因為他沒有自我，「離一切相」。

須菩提在聽得《金剛經》後「涕淚悲泣」，證得須陀洹果（小乘佛教里的初果，永不墮三惡道），復證阿羅漢果（意為斷盡欲界、色界、無色界一切見惑和思惑，得不生之聖果）。佛陀說須菩提是「第一離欲阿羅漢」，他在眾弟子中最善理解空性，被譽為『解空第一「。

火眼金睛又算什麼

在《金剛經》中，須菩提說自己有「慧眼「。在佛教中。」慧眼「是二乘的智慧之目，能照見實相，洞察世間一切。孫悟空的」火眼金睛「似乎也是受此啟發。

然而「慧眼「，並不是佛教中最高等的「瞳術」。

佛教里說有「五眼「：

第一、肉眼，你我凡人之眼。由於肉眼只能看到稍縱即逝的『光』，把『光』所成現的東西當作事物的實相，而一切事物的存在是不需要『光』來證明的，所以佛教裡面說肉眼虛而不實，是六根之首，無明之本。

第二、天眼，我們常聽說「開天眼「，有些人能通過修持，開啟一部分特異功能，看到肉眼不能看到的能量，比如」中陰身「。

第三、慧眼，當一個人達到宇宙萬物，包括他自己在內，都成『空』觀。所有人類的痛苦以及生死都消失了，都不再執著，這種人我們說他擁有了慧眼。

第四、法眼，一個人得到了慧眼之後，卻能不停滯留戀在『空』的境界里，卻體認到看到的都是虛妄不實的幻相，然而對那一個境界而言，這些幻相又是真的，這個人得到了法眼。

第五、佛眼，佛眼就是佛，而佛就是佛眼。在佛眼中：無主體與客體，沒有絕對與相對的概念；無限的無限，是沒有空間的概念；瞬息性和一發即到性，沒有時間的概念；總體性和無不涵攝性，是沒有空無的概念。

簡而言之，諸位所能提到的任何相對觀念，在佛眼下都不再存在。甚至『空』也不存在，因為『空』就是佛，而佛就是『空』。

抱歉，沒有寫輪眼，那是另一個體系。

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