草書的性情表現與書法功力的辯證關係

圖文作者： 石玉臣 徐州東方書畫院

釋文： 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！

草書在行筆的過程中有著強烈的起伏變化和節奏感，這一點和音樂是極其相通的，音樂具有表達主體情緒、體現個人性情的功能，書法亦然。一個音樂家在精神愉悅或者情感憤懣的時候，往往寄情於音樂，或奏或歌，於己於人都不失為一種藝術的享受，因為主體是一位音樂家；書法家在情緒高漲或激情迸發的時候，寫出的東西往往是神來之筆，不可復得，如王羲之微醺之後的《蘭亭序》，張癲醉素的酒後狂草等等，大都是神品和逸品，因為他們都是書法家。

音樂家和書法家的作品之所以能悅己而娛人乃至動人心魄，其根本原因就是他們已經成了「家」，他們是經過了千辛萬苦的磨練和刻苦學習的過程之後，才具備了這種出神入化、超凡脫俗的專業技能，手頭上的功夫已經達到了隨心所欲乃至無意識的境界，所以在宣洩性情的時候才狂而不亂，演奏或運筆雖如狂風驟雨，但極具法度。

因此，書法作品中的感情宣洩和性情表現必須是建立在深厚的書寫功力基礎之上的，唯其如此，寫出的東西才能有根基，狂而有法，才能經得住觀眾的審視和推敲，給人以美的享受，否則，只能貽笑方家，甚至淪為江湖書法。

但是目前的書界，很多人不明白甚至顛倒了性情表現與書法功力的關係，把彰顯個性、抒發激情放在了第一位，以為只有這樣，寫出的字才有味道，才能是「我」的東西。如圖：

象以上這種「書法」，比比皆是，基礎都沒打好，就開始出個性「作品"了，結果只能算是信手塗鴉，胡寫亂畫，自己覺得激情滿懷，酣暢淋漓，其實啥也不是，根本算不上書法，為方家所不恥。

因此，在功力不到火候的時候，還是要老老實實的臨帖讀帖，反覆研習和臨摹法帖，仔細揣摩古代先賢書家的筆意，將古人筆法化為己有，及至爐火純青，隨心所欲之時，方可率性為之而不失法度。

當然，學習書法要」師古「，而不能」擬古「，應當去偽而存真，吸其精華而去其糟粕。古人法帖中優秀的筆法我們要繼承，但古人一些匪夷所思、逾越常規的書法作風我們不要模仿。比如唐代草書大家張旭用頭髮蘸墨寫字，估計也是喝得太高了，醉得一塌糊塗才能有如此出格的行為，並非有意，但書界卻有不少人卻刻意而為之，做癲發狂，大呼小叫，用頭髮，用鬍鬚，用指頭等等非毛筆工具胡寫亂畫，嘩眾取寵，這些都是於書法無關緊要的外在形式，真正為書者當慎之更要戒之。

一幅優秀的草書作品總是在法度中見性情，在率性中循法度，表達性情不能逾越法度之矩。草書雖然以表達性情為主，但必須以遵循法度是前提，否則，無疑於緣木求魚，於書法正統背道而馳，也只能擺擺花架子，糊弄糊弄不懂書法的老百姓而已。

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