姓名與占卜算命：科學客觀認識才能辨別和抵禦封建迷信無稽之談

姓名是占卜算命中關注的一個重要項目。這裡將不厭其煩地介紹了一些以姓名為對象的主要占卜算命術，雖然，用科學的眼光來看，多屬無稽之談，但在舊時社會中，它們都曾一度盛行，並在相當程度上影響、支配了姓名現象和人們的社會生活，因此，了解併科學客觀認識姓名現象，對那些無稽之談有辨別作用，也可以提高警惕性對封建迷信予以抵禦。

按照命相家的觀點，每個人一生下來，他的生辰八字、生肖就已在冥冥中決定了本人一生的命運。既然如此，姓名又怎麼會和占卜算命掛起鉤來的呢？

姓氏文化值得研究

首先，姓名作為人的識別符號，與人共同在機運中沉浮；姓名本身的吉凶如何自然和人的運遇有密切關聯；其次，相對先天的命運來說，姓名乃是問世之後他人或自己所取，屬後天的東西，好的名字可以補充先天運命之不足；反之，則會克減先天運之美善或加劇厄運之到來。

漢代的堪輿術，即後世所謂的「看風水」、觀陽宅（堪輿家將人所居之地分為兩大類，生者所居之室稱「陽宅」，死者所葬之域謂「陰宅」兩者都必須慎重選擇）時，就已有把姓名分五音與陽宅配合的做法。

一、五音堪輿

所謂姓名分五音，簡單地說，就是把一個人的姓、名、字按其發音歸為宮、商、角、徵、羽五類。即唇音為羽，舌音為徵，牙音為角，齒音為商，喉音為宮。五音又有五行屬性，角屬木、徵屬火，宮屬土、商屬金、羽屬水。

五行

從姓名五音的角度來說，每人取名，應「用姓定其名，用名正其字穆也就是必須根據姓的五音屬性來取名和字，不使三者之間互相鬥克，按照五行學說，五行按土、金、水、木、火、土的順序相生，又按土、水、火、金、木的順序相剋，相生者吉，相剋者凶。

陽宅與居主是否吉宜，就要看居主姓名的五音與居室的座向是否相配。例如，按照堪輿家的說法，「商家門不宜南向，徵家門不宜北向」。為什麼呢？原來，商音之姓，於五行屬金，南方子五行屬火，火可克金，故南向不宜，同理，徵音之姓，於五行屬火，北方於五行屬水，水可克火，故徵姓之家，門不宜北向。這種法術的無理之處，是顯而易見的。東漢時的王充就在《論衡》中專門對五姓宅門吉凶說予以駁斥。

二、八字算命

八字算命方法盛行後，人們又有按五行取名以補八字缺陷的迷信。所謂八字算命，就是把人出生的年、月、日、時用干支法記下，這樣四個時間標記(命家稱為「四柱」)的干支符號共有八個字，俗稱「八字」。

算命先生就根據這八個字的五行屬性生克來推算其人的一生命運。其方法簡單說起來是這樣的；首先看其人出生之日的天干是否得時。什麼叫天幹得時呢？命家認為，十個天干(甲、乙、丙、丁…)各有五行方位，即東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中央戊已土。一年12個月也各有方位五行，春季的頭兩個月屬東方，夏季的頭兩個月屬南方，秋季的頭兩個月屬西方，冬季韻頭兩個月屬北方，四季的最後一個月，共屬中央。這樣，金、木、水、火、土五行在一年四季的運遇就各有不同了。

《中國的姓氏文化》

例如某人命中欠木，可選用含有金、木、水、火、土意義的文字，命名為木森，或名為有五行屬性的干支字，如甲乙（甲乙屬木)；或以帶有五行偏旁的字取名，如構巢等等。魯迅在其小說《故鄉》中提到他童年小夥伴閏土，是「閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閨土」。可見直到晚近社會中，這種習俗仍有流傳。

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