我們是德國人？法國人？還是戰爭的犧牲品？地球知識局

知識 07-04

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本文為我局的第

215

觀察文章，今天我們講講

阿爾薩斯

的故事

文字：重光 | 製圖：孫綠 | 編輯：大綠

中學時我們大都在語文課上學到過法國作家都德的一篇

愛國主義名作——《最後一課》。

文中作者托一位

阿爾薩斯—洛林

地區的小學生之口，表達了自己

對阿爾薩斯—洛林被德意志帝國吞併的憤慨。

文中阿爾薩斯—洛林的居民

對自己的土地被交給德國都極為悲傷，感覺法蘭西祖國拋棄了他們。

《最後一課》中，

小弗朗士的老師韓麥爾先生

最後在黑板上寫下了

「法蘭西萬歲！」（法語）

▼

可事情真的如都德所言那麼簡單嗎？阿爾薩斯—洛林因何而在德法之間易手多次呢？為什麼德語區人民不都在德語國家呢？

兵家必爭之地

歐洲通衢之處

▼

阿爾薩斯—洛林

位於德、法、瑞士與盧森堡

邊境處

，

面積

約一萬五千平方公里，

西有

孚日山脈，

東有

萊茵河，東部河谷平原內點綴著不少森林與山丘。

法國與德國之間

萊茵河與孚日山脈之間的

阿爾薩斯-洛林

▼

在德意志帝國時期

，阿爾薩斯—洛林分為三個區：

上阿爾薩斯、下阿爾薩斯與洛林

，三個行政區的

首都

分別是

科爾馬、斯特拉斯堡與梅斯。

上阿爾薩斯——科爾馬

下阿爾薩斯——斯特拉斯堡

洛林（摩澤爾）——梅斯

▼

阿爾薩斯—洛林不僅自然環境優越，資源豐富，而且其地理位置極為重要。

阿爾薩斯—洛林位於

西歐（法國）進入中歐（德國）

的

交通要道上。

其首府

斯特拉斯堡

是德法邊境上乃至西歐公路、鐵路和內河航運的

重要中心，

也是巴黎-維也納-東歐商道上的

節點。

至關重要的斯特拉斯堡

▼

再加上斯特拉斯堡港是

萊茵河沿線的第二大港口

，斯特拉斯堡的水陸樞紐地位由此而來。

發達的斯特拉斯堡港

▼

法國勢力要想進入德國，

最簡便直接的路線就是穿過阿爾薩斯—洛林

（法比邊境的阿登高地地形崎嶇），

直插萊茵河流域。

此後進可殺入

南德高原乃至奧地利

，

或攻入

低地國家與北德平原；

退可依靠

萊茵河和孚日山脈的雙重防線扼守要衝（日後的馬奇諾防線便是在此建築）。

阿爾薩斯-洛林、斯特拉斯堡

法國向東方擴張的突出部

▼

同樣地，若是德國控制阿爾薩斯—洛林

也可依託其地形優勢影響法國。

法國

在東側對德國的唯一屏障

便是阿爾薩斯—洛林所在的

洛林高原

，若丟失對其控制權，則德國會獲得巨大優勢。

和反方向的路線一樣，德國

守

可依靠孚日山脈與萊茵河的雙保險，

攻

則可直接順勢而下橫掃法蘭西平原，進而圍攻巴黎。

在萊茵河與孚日山脈之間

▼

法國修建的馬奇諾防線

北部防守較虛弱

結果德國進攻比利時，從北部繞過了防線

▼

數易其手的文化交融之地

▼

擁有如此地利的阿爾薩斯—洛林自然成了

西歐勢力與中歐勢力的拉鋸之地。

雙方都想控制它來取得對對方勢力的壓制

，

一場數百年的阿爾薩斯—洛林爭奪戰

拉開了序幕。

13世紀時

，隨著神聖羅馬帝國中央權力的衰落，

德意志對

阿爾薩斯—洛林這樣的邊陲之

地控制力日減，

給了中央集權已久的法國可乘之機。

神聖羅馬帝國只是看似強大

▼

很快，當法國擴展至隆河和默茲河後，便將目光放在了

更東面的萊茵河

，真正開始了對神聖羅馬帝國的蠶食。

儘管英法百年戰爭暫時打斷了東擴的進程，不過隨著法國逐漸在戰爭中佔據上風，英國開

始敗退。

在北方戰線進展順利的法國又有了氣力繼續東擴。

1444年

，法軍開進了阿爾薩斯-洛林，並在此建立冬季軍營，

圍困該地兩重鎮—斯特拉斯堡與梅斯。

不過此後神聖羅馬帝國皇帝腓特烈三世（哈布斯堡王朝）奪回對上阿爾薩斯的控制權，此地遂成為哈布斯堡家族的領地。

哈布斯堡控制下的上萊茵

滿屏飛地....

▼

在

1618年至1648年

的三十年戰爭期間（神聖羅馬帝國的內戰，最後演變為新教與天主教的宗教戰爭以及全歐洲的大戰），

法國於1639年佔領了大部分的阿爾薩斯-洛林，

避免其落入西班牙哈布斯堡王朝之手。

三十年戰爭末期，

西班牙

遭敵國包圍，四面楚歌，

不得已將其位於上阿爾薩斯的領地賣給已佔領該地的法國。

因此，戰爭結束之後，除了一些市鎮維持獨立外，

大部分的阿爾薩斯已成為法國領土。

只是神聖羅馬帝國方面沒有放棄對阿爾薩斯-洛林的主權要求，此後該地便成為德法之間爭議不斷的領土。

路易十四時代法國的向東擴展

以及保持德意志的分裂

▼

阿爾薩斯-洛林從此成了法國的一部分，但它在法國仍是個特別的存在。

當地

政府與教育機構

依然

使用德文

、

德語人口

佔總人口

八成以上

、德國路德派（新教）的

斯特拉斯堡大學

仍然持續

接收德國學生。

儘管法國政府在此嘗試大力宣揚天主教，試圖推廣法語&法國文化，

但禁止法國新教的楓丹白露敕令並不在阿爾薩斯實行。

當地的宗教、經濟、文化氛圍都比較寬鬆，簡直是

中央集權法國的一塊化外之地。

一直到大革命之前，阿爾薩斯-洛林的

德國文化一直佔主流

，經濟上也較

依賴德國。

20世紀初的斯特拉斯堡大學

▼

說著德語的精神法國人

▼

1789年

法國大革命時

，阿爾薩斯被分為

上萊茵省和下萊茵省，

兩省人民在法國大革命期間

十分活躍。

1789年7月21日，在獲悉攻佔巴士底監獄的消息後，

當地群眾攻佔斯特拉斯堡市政廳，

市政府官員逃離。1792年革命進行曲

《馬賽曲》也是在斯特拉斯堡被創作出來

的，之後成為法國國歌。

《馬賽曲》的作詞者

克洛德·約瑟夫·魯日·德·李爾

在斯特拉斯堡市政廳高歌《馬賽曲》

▼

一些

法國大革命中知名的將領

也是來自本地區。

在拿破崙1814年前敕封

的

24名法籍法國元帥

中，

有兩人來自阿爾薩斯，一人來自洛林，佔總數的八分之一，

而當地人口僅佔法國總人口的

。

與此同時，

也有些阿爾薩斯人反對雅各賓派，

支持奧地利和普魯士出兵法國來鎮壓新生的革命共和國，恢復舊秩序。

阿爾薩斯-洛林人分歧主要在於

兩派人對兩個國家的感情和期待不同。

法國方面，經過

啟蒙運動

的洗禮，平民也能佔據軍政高位的理念深入人心，

讓底層阿爾薩斯-洛林人感到嚮往。

而德國方面，儘管德國人享有的公民權利比法國人少得多，

可那裡畢竟是阿爾薩斯-洛林人的血脈之地，有著深厚的感情。

兩種利益考量的衝突造成了他們的矛盾。

無論如何，與巴黎的親近感還是在鬥爭中佔據了上風。

如果沒有獲得阿爾薩斯-洛林的支持

法蘭西的帝國成就是難以想像的

▼

普法戰爭中法國的慘敗

使德意志帝國得以吞併阿爾薩斯-洛林，

但戰爭前後阿爾薩斯-洛林人的表現多次驗證了他們對法國的忠誠。

這導致德國在當地不得不採取

半殖民地式

的統治政策。

1870年9月28日的斯特拉斯堡街景，

一片斷壁殘垣。

▼

和其他德意志邦國不同，阿爾薩斯-洛林被劃為

帝國直轄領地。

該領地直接由德皇統治，

無自治權

，

在德意志帝國議會也沒有自己的地區代表。

考慮到阿爾薩斯-洛林

在法國大革命前就有本地代表參加法國三級會議的政治權利，

德意志帝國治下的這些德語人口確實

淪為「二等公民」

，心生不滿也情有可原。

快速擴張的德意志帝國

以強勢的普魯士為核心

其實很需要時間來做好內部整合

▼

除了剝奪政治權利，德意志帝國還推行

文化同化政策

，規定所有適齡兒童都必須接受普魯士式的教育。隨之

法語在行政與教育等公共領域被完全禁止

，與阿爾薩斯方言差異巨大的標準德語成為了唯一授課語言。

反映1871年阿爾薩斯-洛林

在德皇與俾斯麥的領導下

重歸德國的油畫。

▼

阿爾薩斯-洛林人自然不會心甘情願地回歸封建時代。

有

一成

的阿爾薩斯-洛林人選擇維持法國國民身份，離開了自己的家鄉。

這些人中大量是文化精英，他們的離開使得當地文化發展陷入了停滯。

在

第一次世界大戰期間

，許多阿爾薩斯-洛林人選擇加入德國海軍，並

參與1918年的海軍基爾港叛亂，

導致德意志皇帝在1918年11月退位。

阿爾薩斯-洛林因此失去了名義上的元首。隨後阿爾薩斯-洛林人

建立阿爾薩斯-洛林共和國，宣布德意志帝國失去統治權。

1918年11月10日的斯特拉斯堡街頭，

阿爾薩斯-洛林共和國建立。

▼

一位阿爾薩斯當地婦女身著傳統服裝，

與一名法國軍官合影。

▼

不到兩周，

法國軍隊

在40多年後再次開進阿爾薩斯，

當地民眾夾道歡迎。

在這一事實下，美國和協約盟國收回通過公民投票決定當地未來歸屬的提議，

要求德國在《凡爾賽條約》中將該地割讓給法國。

法國人眼中，這當然是收復故土

▼

二戰期間

，德國在1940年佔領阿爾薩斯-洛林，使其

成為納粹德國的領土。

阿爾薩斯併入巴登，而洛林則併入薩爾蘭。

為了彈壓當地的反德歧視，納粹在此實行

嚴酷的獨裁統治。

兩次並不愉快的回歸德國的經歷使得阿爾薩斯-洛林人再也不認同德國了。

儘管

86.8%

的阿爾薩斯-洛林人

母語為德語

（1900年數據），

但他們打心底里更認同法國的思想與法國的制度。

這些人與巴黎緊密相連成了共同體，而與柏林並無太多瓜葛。

1918年12月8日的

Le Petit Journal封面：

梅斯和洛林重歸法國。

▼

阿爾薩斯-洛林人雖然說著德語，但是參與了法國大革命、享受著法國公民權利。

他們與法國人有著共同的經歷，自然不願搭德皇的倒車，成為沒有公民權利的德皇臣民。

「自由，平等，博愛」的政治理念早已替代了普魯士強調等級制度的「各得其所」口號，成為阿爾薩斯-洛林人的政治信仰基礎。

阿爾薩斯-洛林人它自己的故事闡明了政治認同並不一定建立在相同的民族、語言與文化上，同樣可以建立在對思想與政治制度的認同上的。

參考資料：

1. Roosen, William James (2013). The age of Louis XIV: the rise of modern diplomacy. Transaction Publishers. p. 55. OCLC 847763358.

2. Cerf, Barry (1919). Alsace-Lorraine since 1870. MacMillan.

3. Finot, Jean (May 30, 1915). "Remaking the Map of Europe". The New York Times.

4. Sophie Charlotte Preibusch: Verfassungsentwicklungen im Reichsland Elsass-Lothringen 1871–1918. In: Berliner Juristische Universit?tsschriften, Grundlagen des Rechts. Vol 38, ISBN 3-8305-1112-4, p. 96. (in German) (Google Digitalisat)

5. Michael Rademacher M.A.: Reichsland Elsa?-Lothringen 1871–1919. 2006, abgerufen am 5. Januar 2013 (Homepage Deutsche Verwaltungsgeschichte 1871–1990).

6. Frederic H. Seager, "The Alsace-Lorraine Question in France, 1871-1914." in Charles K. Warner, ed., From the Ancien Regime to the Popular Front (1969): 111-126.

7. Douglas, R.M. (2012). Ordnungsgem??e überführung - Die Vertreibung der Deutschen nach dem Zweiten Weltkrieg (in German). C.H.Beck. pp. 94 f. ISBN 978-3-406-62294-6.

8. "Tabellarische Geschichte Elsa?-Lothringens / Franz?sische Besatzung (1918-1940)". Archived from the original on 2009-10-25.

9. Eberhard J?ckel, ? L"annexion déguisée ?, dans Frankreich in Hitlers Europa – Die deutsche Frankreichpolitik im Zweiten Weltkrieg, Deutsche Verlag-Anstalg GmbH, Stuttgart, 1966, p. 123-124.

END