跨越生命的困境

[ 百般善巧，念念眾生 】

如果你看到這個題目才進來閱讀，那麼可能想一是師父要教我們一些突破困境的方法，那我學會之後呢，就用那個方法來突破困境。我想這個題目之下，閱讀者的心裡大概是這樣。

可是錯了，這個標題的一個真正的定位是：「你要做一個能夠找到自己生命困境的人，也就是懂得去革自己命的人，懂得在沒有困境當中找到生命困境的人。」 因為唯有這種人，自然就會知道怎麼超越自己的生命的困境。（所以我想給你的不是金塊，我希望交給你的是那個可以點石成金的手指）這才是這個題目的意義。

我們要學會能夠去找到自己生命的困境，那麼你就會有突破的缺口。而那種期望面對了自己的困境，然後再被迫找尋方法，那是被動的。主動把藏著的這個敵人找出來，這場戰爭保證你贏！如果敵人都出來了，你才去尋找武器，那你已經輸八層了。

古德常說要「生於憂患，死於安樂「。但問題是我們其實都希望"生於安樂，但是真的生於安樂了那麼必然死於憂患！」對不對？我們的父母，我們身邊的親人，包括整個社會環境都在期待著建立這樣一個生於安樂的環境，所以我們自然而然的想要找尋或者求得外在物質的安樂，誤以為這就是我們生命的安樂，殊不知這是我們最大的生命危機！因此我們也就沒有辦法去主動地找到生命的自我。我們這一世，這麼短暫的這一生，你會不會對你眼前所執著的一切，乃至於你現在上的學，學習的這些技術都感到是在浪費時間呢？

比爾蓋茨就會，所以他讀到大一他就不讀了，因為他說來不及了，市場已經在那裡了。可是你呢，你很安於現在這種吃飽喝足、成天睡大覺的日子。我當然不是說不讓大家讀書（別誤會），我只是說讓大家去體會一下你現在的狀態，所執著的東西，有沒有很浪費你的生命，很浪費你的時間？因為你沒有建立正確的生命觀，那麼哪裡來的生命目標呢？這是我們現在這一代人最大的問題，安於現狀。從來不會想到要革自己的命，去對自己的生命去造反。

人生不能重來，我們的生命一天天的過去就沒有了，步步走向死亡，每天忙的要死，其實忙出些什麼了么？慧律法師說我們「每天忙著去死」，想來還真是的。我們想一下，我們的生命不就是由當下每一天來積累起來的嗎？所以說你的生命應該活成什麼樣子並不是明天決定的，是你今天決定的，因為你的生命是什麼樣的，是由當下的每一天積累的。那我們看一看我們今天做的一切到底有沒有意義，到底跟你真正未來的生命乃至你對未來生命的期許有沒有關係？我們可能從來沒想過，只是說大家都這樣過日子，我就這樣過日子了。你問我以後的生命應該活成什麼樣子，那以後再說吧。好像我們活到20歲30歲40歲，我們的生命還沒有真正地拉開帷幕，真正的大劇還沒有上演，永遠在期盼未來中度過。

你去問一個讀大學的女孩子，未來自己的生命方向，她會告訴你等我畢業了找個男人結完婚再說嘛。結果呢？到最後過日子大家都一樣，就是柴米油鹽醬醋茶，還需要想什麼呢？生兒育女，相夫教子，偶爾打打毛線衣，逛逛街，搓搓麻將。那大家都一樣，那你問問自己，你現在的生活跟當初選擇什麼專業有什麼關係呢？

我認識好幾個居士，其中有個居士是美國茱莉亞大學鋼琴系畢業的（應該是音樂系專門學鋼琴的），是個博士後。那學校出來以後結婚生子，相夫教子，在家打打毛線，要不穿衣打扮、逛街吃飯。我問她你怎麼沒有去當音樂家呢？她說沒有啊。我問她為什麼沒有呢？她告訴因為我嫁人了啊！呵呵…這個理由真的是很充分呢。那如果每個女孩子最終嫁人的結果都是一樣的，帶小孩、打毛線、偶爾搓搓麻將、穿衣打扮、逛街吃飯，那跟我們現在要去學習什麼專業有什麼關係嗎？很多人說讀完書有用啊，可以找一個條件優秀的男人嫁了，但是找個條件優秀的男人嫁了，還不就是一樣這樣過日子嗎？大多女子，不管學歷高低，矮的，胖的，瘦的，美的，其實過的日子骨子裡都一樣，家長里短、生活的繁瑣、自我的膨脹會消磨掉所有的愛情，熱情跟理想，剩下的只有怨惱，悔恨，迷茫和永遠填不滿的貪慾。大多只是生活樣態不一樣，但是內在都一樣。

在佛法里來講，我們每個人的都在，一步一步走向死亡，每個人的眼睛都會閉上！不管你現在15歲，25歲，還是55歲或85歲，他眼睛都要閉上，不分先後。

打個比喻，如果說我們眼睛閉上的那一霎那，會搭上了一台高速火箭，飛向某個地方，那麼請問這台火箭的燃料你打算怎麼裝或者那張上火箭的票你有了嗎？

就比如你在上海搭個飛機到北京，你要買機票，要花錢買票，你一要知道你自己身在哪裡，然後要去向哪裡，當然錢不是你在機場畫出來的，是你之前就存下的不是嗎。

再比如說你說你五年之後你想要當一個醫生，那距離五年的最後一年一定在當實習醫生，那在往前推，前四年你就是醫學院的學生。好了，就這樣，你就一路往前推，推到現在，你看看你正在幹什麼。如果你現在在上高中，那你一定先要考上醫學院。你要知道我們現在做的和五年後那個結果一定環環相扣。你可以從你未來的目標往前推，一定是環環相扣的。

你說我十年以後我要當一個上市公司的老總，結果你現在在幹嘛？就是一個小門面，做個小老闆，底下三個小員工，可能其中一個還是自己的老婆，那根本就不可能，那不可能讓你應該怎麼辦…這就是世間人在思考他的人生目標的時候就是這樣想的。

可是我們現在我們要把格局放得更大，因為這些東西它都會過去，最後你眼睛閉了，什麼都帶不走。

那我們現在再說，當我們眼睛閉上那一剎那，這口氣斷掉那一剎那，就是我們生命的另一個旅程的開始的話，漫漫的旅程去向一個未知的世界，請問你預計你要到哪裡？你有沒有準備好那張票？

有些人說人死如燈滅，什麼都沒有，他不相信有來世，那我就問他，你可以百分百肯定嗎？世間人做世間事都懂得要未雨綢繆，這就說明沒有任何一樣事情是有百分百肯定的，那麼對於寶貴的生命來說，你怎麼可以隨隨便便就給予否定呢？萬一死了還有來世你怎麼辦？你一生造業，什麼都沒準備，那你要怎麼辦？所以否認本身就是不願意麵對生命的真實狀態，不願意麵對生命最大的挑戰！本身就是在逃避現實！你何不這樣想：「管他死了以後，有還是沒有，沒有的話我也沒吃虧，有的話我準備的很充分。」

很多人他初聽聞到佛法的時候，他認為"那都是你們佛門中人自己在那裡隨便講的三世因果，其實哪裡來三世因果？哪裡來輪迴？我看不到！也沒有死掉的人再回來跟我講!所以都是子虛烏有的"。

輪迴，佛教說有！但是我告訴你，你可以選擇不相信。然而，即使你不相信你，還是要準備你的人生！萬一是真的呢？

就像那個被關在監獄裡面的死刑犯，他能再跑出來跟你說啊，我在監獄裡面多苦多苦嗎？不會，因為他沒機會了！

那麼再比如說那個中了上億大樂透的人，他領了大筆獎金去國外逍遙自在了，他有必要再回過頭來告訴你他有多逍遙自在嗎？沒有必要！不是嗎？

所以說沒有人回來告訴你確有六道輪迴，那是因為你跟他們已經在不同的空間裡面了，所以他也沒機會回來跟你講跟你講了你也聽不到。他已經重新轉了一個生命的形態了，你們的語言也不再通了，你們的意識形態也不一樣了，連生活環境也是不一致的！所以即使你沒有看見，即使沒有人告訴你輪迴，但不代表就沒有輪迴存在。

人的價值就在於人可以有種種的樣態：有那種一輩子就顧著自己有口飯吃，戰戰兢兢養家糊口的；那麼也有那種為了天地立心，為生民立命的人；也有為了名聞利養連命都不要的，甚至可以迫害家親眷屬等等…所以種種樣態的人都有，但是他們最後會會歸成一個樣態。雖然生命的樣態是不同的，不過生命它有一種覺醒的樣態，大家都一樣。這種覺醒的樣態呢，讓人的力量發揮到極致，讓人的那種精神可以跟一切生命融合，然後成為一個高層次的圓滿的生命，你可以稱為那樣的生命樣態為「佛」！這樣子生命可以真正的體會所有層次生命的所有苦與樂。因此呢，他能夠對一切的生命產生一種尊重包容諒解協助，而且這種心靈的力量是源源不斷的，他的生命不會再受到苦惱逼迫以及一切的威嚇恐懼，無論他用什麼方式去生活，他都已經遠離了所有恐懼怖畏，佛教認為確有這種生命狀態！而在還沒有達到這種生命狀態之前，我們給他一個名字叫做凡夫，因此凡夫生命的行成就是為了轉變成一個安穩的、無有恐懼的、智慧無礙的、慈悲平等的生命狀態。

未完待續···

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