為你細數古風人像的8大道具

一｜琴

乃指我國古代廣為流傳的瑤琴。具有宮、商、角、徵、羽五音。古琴的神韻意境，是古琴曲中所蘊涵的含蓄的情感意象。不可言傳之謂「神」，餘味綿延之謂「韻」，藝術家的主觀情感謂之「意」，天地自然人間世象謂之「境」，意與境合即「神與物游」、「心境交融」、「神用象通」達到心與物合、主與客齊，超越物質層面，「以虛涵實，實中見虛」，任想像力自由馳騁的精神境界，音簡意長，餘音繞梁。

中國幾千年流傳下來的琴曲，儘管曲意主旨不同，曲式風格各異，無不蘊涵深邃的意境，其美學特徵為自然傳神，韻味綿長，天生化成，情深意遠，含蓄不盡，令人回味無窮，給人以至高的美感享受。

李白有詩：《月夜聽盧子順彈琴》「閑坐夜明月，幽人彈素琴。忽聞悲風調，宛若寒松吟。白雪亂縴手，綠水清虛心。鍾期久已沒，世上無知音。」

二｜棋

乃圍棋。圍棋可謂中國的國棋，自古以來就有「縱橫十九道，迷煞多少人」之說。一張方圓不及二尺的棋盤上一十九紋棋路縱橫交錯，涇渭分明。「弈」單指圍棋，而「博」指象棋。圍棋為策略性二人棋類遊戲，使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈。圍棋規則簡單而變化無窮，體現出鮮明的中國文化思想精髓。圍棋博大精深，玄妙無窮。

千古以來，多少帝王將相、文人雅士、市井布衣樂此不疲，也演繹出多少傳奇佳話、美文詩賦，乃至兵書演演算法、治國方略，成為中華文明史上一朵絢麗的奇葩。

唐太宗李世民有詩：「手談標昔美，坐隱逸前良。參差分兩勢，玄素引雙行。捨生非假命，帶死不關傷。方知仙嶺側，爛斧幾寒芳。」

三｜書

書法從工具到筆法都有一定的講究。筆、墨、紙、硯的品種，下筆、提筆、頓筆的方法以及個人的性格脾氣都與書法的好壞有著十分密切的關係。蠶頭燕尾的隸書，中規中矩的楷書，龍飛鳳舞的草書，瀟洒飄逸的行書……千姿百態，異彩紛呈，翩若驚鴻，宛若游龍，給人以無限的想像與無盡的心曠神怡之感。書法還能夠體現出中華民族的特點：豪爽、大氣、端莊、含蓄……

中國是文明古國，對讀書是很講究的，焚香、沐浴、祭書就是典型儀規。古代很多愛讀書的人，在讀老、庄、孔、孟這些經典之前，一定得沐浴更衣，向祖靈或孔子牌位敬獻幾炷香，行叩拜之禮，然後才端端正正坐下來，慢慢開始翻閱書卷。行跪拜之禮，等於在表明心跡，進行一種莊嚴的宣誓，是以此鞭策自己。文以載道，道為形而上，是行為指南，讀書時應有虔敬之心，恭恭敬敬，才可能融入書中。讀書是要講究心境的，心安靜下來會進入一種神閑氣靜的狀態，就容易進入書的王國遨遊，改變人的心境。

黃庭堅有詩：「世人但學蘭庭面，欲換風骨無金丹。誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲欄」；顏真卿《勸學》有：「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。」

四｜畫

中國繪畫具有舉世無雙的理論、技巧與風格，它力求生動、傳神，給人一種「中國式」的古典美：工筆細描，產生無盡的意趣；濃墨重彩，展現無窮的詩意；詩畫的完美結合更賦予畫中的內容以精神和情韻。從簡樸中可以窺見繁複，從簡淡處可以看到多彩，這才算有了美的靈性。

中國畫崇尚自然、生動、平衡、和諧，這是中國文化的精髓。中國畫以心觀景，以「見心之所見」來觀察事物，有意識地進行藝術上的追求和取捨。所以中國畫不拘泥於物體外表的形似，而是「以形寫神」，追求一種「妙在似與不似之間」的韻味。「觸目橫斜千萬朵，賞心只有兩三枝」，這兩三枝就足以表現出萬千春色。以心觀景，使畫家獲得了無限的自由，所以中國畫的意境也寄寓深遠。

李白《當塗趙炎少府粉圖山水歌》中有：「峨眉高出西極天，羅浮直與南溟連。名公繹思揮彩筆，驅山走海置眼前。滿堂空翠如可掃，赤城霞氣蒼梧煙。訟庭無事羅眾賓，杳然如在丹青里。若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。」

五｜詩

中國是一個詩的國度，秀麗的山川孕育出詩的靈氣，樸實的人民培育出詩的魂魄。中國文化源遠流長，博大精深，詩詞向來是以其陽春白雪式的唯美典雅，吸引了無數虔誠的追隨者，尤其是那些集作者思想、感情、智慧、創造力於一身的千古名句，雖歷經千載滄桑仍熠熠生輝，儘管在現代文明的嘈雜與喧囂中獨自起舞，卻從未被後人遺忘，些震鑠古今的千古絕唱，曾令無數炎黃子女為之折服！

自古就有「一門父子三詞客，千古文章四大家」的美談流傳至今。

六｜酒

從有文字記載的歷史開始，酒就已經成為中華民族祭祀祖先和聚會宴飲的必需品，並從此伴隨中華民族的發展，演繹了數千年光輝燦爛的華夏文明。酒能撥動靈感，亢奮精神，敏捷思維，引道藝術家進入一個超凡脫俗的境界。因醉酒而獲得藝術狀態，這是古老中國的藝術家解脫束縛獲得藝術創造力的重要途徑。

詩酒文化是中華民族歷史文化中最耀眼的五色光彩--酒，激起了中華民族五千年歷史長河中的朵朵浪花，酒，蘊含了中華民族積極向上的樂觀主義精魂，酒，演繹了中華民族光輝燦爛的歷史文明。

李清照的《如夢令·常記溪亭日暮》：「常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。」

七｜花

中國人自古愛花，視花為美，與花媲美。因此視花為美的化身，美好幸福的象徵。當然，中國人對花的認識和情感並不僅限於此，而是有更為深刻的認識和濃厚的情感。在中國人看來，花是有靈之物。人們賞花，除了常識它那靜態的外部形態美之外，還善於觀察欣賞它那動態的生命變化之趣。此外，中國人還認為花是有情之物，不僅娛人感官，更撩人情思，能寄以心曲。

中國人對花的看法和情感是觀花之後由悟性而得來的一種藝術境界。對花產生了更深一層的情感和精神上的寄託。因此，中國人世世代代愛花賞花就是認為花能使人賞心悅目，花能暢神達意，花能陶冶情操。花中蘊含著文化，花中凝聚著中華民族的品德和節氣。

【唐】劉兼《海棠花》一首：「淡淡微紅色不深，依依偏得似春心。煙輕虢國顰歌黛，露重長門斂淚衿。低傍綉簾人易折，密藏香蕊蝶難尋。良宵更有多情處，月下芬芳伴醉吟。」

八｜茶

中國茶文化吸收了儒、道、佛各家的思想精華。儒家從茶道中發現了興觀群怨、修齊治平的大法則，用以表現自己的政治觀、社會觀，佛家體味茶的苦寂，以茶助禪、明心見性，而道家則把空靈自然的觀點貫徹其中，甚至，墨子思想也被吸收進來，中國茶文化把思想精神與物質結合，歷代茶人對茶的性能製作都研究得十分具體，墨子崇尚真，這正是墨家求真觀念的體現。可謂茶與中國傳統思想緊密相連。