釋迦佛引導眾生讀誦《地藏經》的本意

最新 07-04

諸位地藏道友，讀誦《地藏經》不可只停留在經文表相的文字間，實在講，只停留在經文的表面文字上，你讀的只是故事，對增福、解脫沒多大用，也難懂釋迦佛陀說《地藏經》的本意。如法的學習，就要發心從身、口、意三業行為開始改變，從修養品德下手。

你看佛在《閻浮眾生業感品》中所開示的內容，已經將釋迦牟尼佛及地藏菩薩弘揚《地藏經》的「本懷」表露無遺。就是地藏菩薩普勸善男子、善女人讀誦《地藏經》的本意，不僅希望善男信女在讀誦《地藏經》時，依照經文讚歎地藏菩薩的菩提悲願，並且希望善男、信女在讀誦《地藏經》時，一定要在日常行持中「依經奉行」，即經文之意令身、口、意三業實踐經意的內涵，也就是按照經中所開示的徹底去力行經中的義理，這才是釋迦牟尼佛及地藏菩薩引導善男、信女讀誦《地藏經》的本意！

諸位地藏道友，也就是說，我們在讀誦《地藏經》時，不僅要恭敬、讚歎地藏菩薩所發成佛大願，還要力行成佛悲願的因種(遠因)，就是除了念佛和懺悔外，還要從自最初皈依三寶起步，這也是真正進入佛門入佛道的第一步。

現在有些念佛人，受外來念佛思想的影響，認為念佛完全靠他力，自力不重要，只要你念佛號，阿彌陀佛就一定接引，對於持戒等功夫可以忽略，諸位道友，這是邪法，就好比阿彌陀佛幫你種了一塊地，莊稼成熟了，你還在等阿彌陀佛幫你收割、幫你煮飯，喂你吃飯，這是在做往生成佛的美夢。所以念佛之人，最後往生的，沒有一個不是受三皈的，最起碼也要持守五戒。千萬不要認為，等到了阿彌陀佛的極樂世界我再持戒，沒那事。所以最終受持三皈五戒才是確實進入佛道悲願的第一步的開始。

而《地藏經》中所說不再造作墮落三惡道的業行廣義之意，就是從現在開始：不再我行我素、不再是非不斷、不再爭鬥不斷、不再殺害畜生、不再放縱情慾、不再墮胎殺生、不再竊盜傷人、不再惡口毀謗、不再脾氣暴燥、不再慳貪吝施、不再貪食葷食美味、不再打獵殺生、不再悖逆父母、不再放火燒山、不再毒害父母、不再捕魚捕蝦、不再毀謗三寶、不再毀謗大乘、不再自恃過高、不再輕法慢教、不再誣梵誣僧、不再偷盜常住(佛寺)物品、不再誣賴僧寶、不再破戒犯齋、不再無理取鬧、不再非理毀用、不再貢高我慢、不再兩舌斗亂、不再邪知邪見等待。

諸位地藏道友，我們只有在日常生活中徹底修心養性，才能在未來世中真正脫離三惡道的業報，真正朝向三善道的業報前進，再加上日日讀誦《地藏經》、稱念地藏菩薩聖號，經常布施、修福，當然更能令自己朝向廣修佛道資糧的路上走，永遠為地藏菩薩所加持。

讀誦《地藏經》的諸位道友，如果能夠做到依經奉行，這才能真正體會釋迦牟尼佛與地藏菩薩共同弘揚《地藏經》的本意，永劫與地藏菩薩的甚深悲願力相應，地藏菩薩必然常相左右，永劫引導你往究竟成佛的道上行而不退轉。

南無本師釋迦牟尼佛

南無《地藏菩薩本願經》

南無大願地藏王菩薩摩訶薩

若有一詞一句讓您法喜充滿，便是功德，願此功德迴向給盡虛空遍法界一切眾生，祈願：正法久住，法輪常轉；災障消滅，禍患不生；法界有情，同生極樂。

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若了解更多道場法宜，請直接回復如下數字：

1.禮讚地藏菩薩得七種利益；

2.讀《地藏經》得二十八種功德利益；

3.讀《地藏十輪經》得十大利益；

4.地藏菩薩十齋日；