青州龍興寺的精美造像

韓小華造彌勒像

韓小華造彌勒像，北魏永安二年（529年），高55厘米、寬51厘米、厚10厘米，石灰石質。

背屏式高浮雕彌勒三尊像。主尊高肉髻，面相方圓，著褒衣博帶袈裟，下擺外撇呈八字形，手施無畏與願印。兩脅侍皆黑髮朱唇，頸飾項圈，身著寬大的披帛一直垂到蓮台上。均左手持善鎖，右手捧蓮蕾。造像上部兩側刻出豐滿含笑的半身日、月天神像。三尊下部有連體的方形台座，台座正中線刻一化生童子承托著博山爐，童子兩側各雕有一獅子、一供養人，左側題記為「樂丑兒供養」、右側為「韓小花（華）供養」。從三尊的面部與服飾可以清楚的看出，這鋪造像是典型的北魏孝文帝漢化改制以後的風格，表現出了鮮明的漢族士大夫所欣賞的「秀骨清像」。造像左側有發願題記四行：「永安二年二月四日，清信女韓小華敬造彌勒像一軀。為亡夫樂丑兒、與亡息佑興，回奴等後己身並息阿虎，願使過度惡世後，生生尊貴世世侍佛。」從題記可知，這鋪造像中的主尊是未來的彌勒像，其思想來源於鳩摩羅什譯的《彌勒下生經》。

比丘尼惠照造彌勒像

比丘尼惠照造彌勒像，北魏太昌元年（532年），殘高51厘米、寬43厘米、厚15厘米。石灰石質。

邢長振造釋迦像

邢長振造釋迦像，東魏天平三年（536年）殘高138厘米、寬97厘米、厚25厘米。石灰石質。

背屏式高浮雕釋迦三尊像。主尊、左脅侍頭殘佚，佛著褒衣博帶袈裟，袈裟與長裙下擺略外侈，跣足立於蓮台上;左脅侍右手戴手鐲，提凈瓶。右脅侍頭戴貼金高冠，面帶笑意，頸佩項圈，手飾綠色披帛和貼金瓔珞。背屏下部主尊兩側浮雕栩栩如生的雙龍，雙龍吐出蓮葉蓮蕾承托著兩脅侍菩薩。上部正中為一單層覆缽塔，塔兩側環繞十二身飛天。造像背面題記為：「大魏天平三年歲次丙辰三月壬寅朔十六日丁巳，清信士佛弟子邢長振仰為二亡姊尼，敬造釋迦像一軀，願令亡姊尼托生西方靜佛境界，又願師徒、眷屬、七世父母、現在居家內外大小普及諸含識，一切眾生咸同斯福。」

尼智明造像

尼智明造像，東魏天平三年（536年），殘高83厘米、寬66厘米、厚18厘米。石灰石質。

高浮雕佛菩薩三尊像。主尊高髻，低頭面帶笑意，身穿褒衣博帶袈裟，下擺略外撇，跣足踏圓形覆蓮台，兩側菩薩侍立，均帶冠飾，身著天衣長裙，右脅侍菩薩手持蓮蕾與凈瓶，左脅侍則拿蓮蕾與善鎖。造像舟形尖頂殘佚，殘留兩身化佛。基座上刻題記：「大魏天平三年六月三日，張河間寺尼智明為亡父母、亡兄弟、亡姐敬造尊像一區，願令亡者托生凈土，見在蒙福，又為一切咸同斯慶，郭達郭胡侍佛時。」此像的另一珍貴之處在於在造像兩側的紅色背景上各繪有兩位佛門人物畫像，其體態修長、面容清秀，應是發願造像者比丘尼的形象。

邢長振造釋迦像和尼智明造像雖然均是天平三年的作品，但其造型、體態等表現出了較大差異。智明造像像座為連體長方形，是古青州地區早期採用的一種形式;而邢長振造像底部為插榫式結構，底座應為圓形覆蓮台座。智明造像上部兩側浮雕數身化佛，邢長振造像上部為十二飛天，尖部雕刻寶塔，下部浮雕「雙龍」。從造像服飾看，智明造像三尊服飾仍顯厚重，並且無項飾無瓔珞;而邢長振造像服飾薄衣貼體，尤其二脅侍菩薩，袒上身，著天衣瓔珞，頸佩項圈，身材也不再僵立，而是細腰，小腹突出，有了明顯的倚斜之姿。雖為同一年代作品而風格有如此差異，充分顯示出這一時期青州地區造像在新老風格交替過程中呈現的複雜多樣性。

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