西夏官窯——貢瓷特徵

圖1 西夏劃「東平王衙下」銘黑褐釉瓮瓷片 高25厘米，寬約27厘米 靈武窯產品 民間收藏 採集自靈武回民巷外側

該瓷片是一黑褐釉瓮的口部及上腹部（圖1）。距口沿約5厘米處，自上而下刻劃銘文五字：「東平王衙下」。「衙」字最右側偏旁預設，應屬當時的異體字或誤筆。傳瓷片採集於靈武回民巷窯外側南部某處。從其造型、胎、釉的特徵判斷，為西夏製品無疑。從口部造型及瓷片整體弧度看，其完整器應接近於現藏日本的黑褐釉剔劃牡丹紋罐（圖2）。

圖2 西夏黑褐釉剔劃牡丹紋罐 高46.3厘米 推測為伊克昭盟窯產品 日本私人收藏 圖1的完整器接近於此罐

西夏建國之前，接受中央王朝的冊封，自後周皇帝於954年封李彝殷為「西平王」始，這一封號便一直由西夏王族李氏襲承。10世紀晚期，遼、宋相繼封李繼遷為西平王，後李德明、李元昊父子也相繼接受了宋廷所賜「西平王」的封號，一直到李元昊稱帝後，宋廷才於1039年削去其封賞。

西夏建立之初，其官職的設置均模仿北宋，故西夏內部王侯的封賞名目也極有可能模仿北宋朝廷。西夏以四方命名的王侯之封，見諸記載的還有「南平王」，清代佚名所撰《西夏志略》載：「睍，清平郡王子，初封南平王。」西夏末帝李睍在繼承皇位前，被封為南平王。

「東平王衙下」瓷片的面世清楚地表明西夏確有「東平王」之封號，而且，刻劃有此銘文的瓷瓮，當為東平王府定燒瓷。

「三司」銘文瓷片

圖3 西夏「三司」銘茶葉末釉瓮瓷片 高21厘米，寬約31厘米 靈武窯產品 民間收藏 完整器與圖4造型一致

該瓷片是一件茶葉末釉瓮的口部及上腹部（圖3）。距口沿約4厘米處開始，自上而下刻劃銘文兩字：「三司」。字體風格與前面的「東平王衙下」銘文類似，只不過線條稍粗。瓷片高21厘米，寬約31厘米，釉褐色微綠，也稱茶葉末釉，胎淺米黃色，芒口，口部為斜唇口微外侈，縮頸。

《宋史·夏國傳》載，李元昊繼承王位後在1033年建立了一套中央官制，「其官分文武班，曰中書，曰樞密，曰三司，曰御史台，曰開封府」等，其制度多與宋朝相同。其中中書、樞密、三司是掌管王國政、軍、財的最高行政機構，即中書主持政務，樞密掌管兵政事務，而三司，「唐代稱鹽鐵、戶部、度支為三司，主管國家的財政賦稅。宋朝沿襲唐制，西夏又沿襲宋三司設置」。

有「三司」銘文的瓷瓮，為西夏中央政府中主管財政的三司所定燒的瓷器。

其他西夏瓷標本所具有的貢瓷特徵

除上述兩片瓷片標本確認無誤為官府用瓷以外，出土於靈武窯的標本中，還有相當一部分帶有官府或宮廷用瓷的特徵，茲舉幾例：

圖5

黑釉唾盂(圖5) 為回民巷窯產品。器壁較薄，製作精緻。值得注意的是：它不同於一般西夏瓷的外壁施半釉，底足露胎，並以石英砂墊燒的特點，而是內外均滿釉，內底部以支釘墊燒，圈足亦施了釉，製作含蓄精緻。在中原地區，類似這種底足的處理也極少能在民間用瓷上發現，所以很顯然，這個西夏黑釉唾盂是按照中原貢瓷的標準製作的。

圖6

銀醬釉剔劃牡丹紋梅瓶瓷片(圖6) 釉色閃亮奪目，胎質堅硬，從殘存的部分可以推知其高度和腹徑都比一般西夏梅瓶要大，而其腹部器壁的平均厚度僅為四五毫米，如此碩大的器形，器壁又如此之薄，稍有不慎即容易破碎，顯然不適合民間勞動人民使用。梅瓶主要用來儲酒，這個梅瓶標本如果不是因破損留在窯址，恐怕在當時應該早被細心地存儲於架上，或在某個宴席被婢女小心翼翼地抱持著侍立於一側了。

圖7

圖8

西夏法典《天盛改舊新定律令》第七卷「敕禁門」下規定：佛殿、星宮、神廟、內宮等除外，普通官民屋舍上不得有蓮花裝飾，不允許塗畫大朱、大青、大綠等顏色。以蓮花為主的圖案在西夏瓷器上雖不像牡丹那麼普遍，但也不少見如圖7、8兩件梅瓶。西夏剔劃花梅瓶製作工藝精湛，費時費力。

圖9

西夏時期，靈武窯燒造有一定數量的瓦當和滴水(圖9)，紋飾無論獸首還是花卉，均雕鑿精湛。尤其值得注意的是：其胎質為硬度極高的瓷胎，比同一窯的一般瓷器胎質稍粗，但燒成溫度相近。而即使是在西夏王陵出土的類似器物，也多為灰陶或掛綠釉紅陶胎製品，質地比靈武窯製品要疏鬆得多。顯然，靈武窯這些在同類產品中堪稱翹楚的瓦當和滴水，也當是為官府或寺院燒造。

圖10

圖11

靈武窯在西夏時期承擔了燒造貢瓷的任務這一點，應該毋庸置疑。除靈武窯外，西夏王陵出土瓷器中的白胎透明釉瓷器（圖10、11）被認為產自於賀蘭山插旗溝窯，故插旗溝窯當是另一個西夏貢瓷的燒造場所。

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！