記述千古一人的聖哲傳記——玄奘法師傳（九）：7

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記述千古一人的聖哲傳記——

玄 奘 法 師 傳

第九卷：7

（唐）慧立法師 著 / 趙曉鶯 譯

十二月五日，佛光王滿月，高宗下令為佛光王度七個人出家，並請法師為佛光王剃髮。

法師進表謝曰：

「沙門玄奘言：

昨奉恩旨，令玄奘為佛光王剃髮，並敕度七人。所剃之發，則王之煩惱落也；所度之僧，則王之侍衛具也。是用震動波旬之殿，踴躍凈居之懷，弘願既宣，景福彌盛。豈謂庸賤之手，得效伎於天膚；凡庶之人，蒙入道於嘉會。上下欣抃，悲喜交集，竊尋覆護之重，在褓所先；解脫之因，落飾為始。

伏惟皇帝皇后，道凝象外，福洽區中，所以光啟妙門，聿修德本，所願皇階納祐，玉扆延和，臨百億與群天下，畢千萬歲期。佛光奇子，乳哺惟宜，善神衛質，諸佛摩頂。增華睿哲之姿，允穆紹隆之寄。新度之僧，荷澤既深，亦當翹勤道業，專精戒行，允嗣僧倫，佇承取草。不勝感荷之至，謹奉表以聞。」

這一天，法師再次慶祝佛光王滿月。並進法服等。表曰：

「沙門玄奘言：

竊聞搏風迅羽，累日而沖空；瀉月明璣，逾旬而就滿。是知，稟靈物表，亮釆天中者，固以後發其姝，惟新厥美者矣！

惟佛光王，資上善以締祥，闡中和而育德，自微園降誕，天祠動瞻，睿氣清襟，寢興納祐，玉顏秀表，晨夕增華。自非皇帝皇后，慧日在躬，法流濯想，寄紹隆於磐石，啟落飾於天人，其孰能福此褓衣，安茲乳哺，無災無害，克岐克嶷者哉！今魄照初環，滿月之姿盛矣！蓂枝再長，如蓮之目倩兮！所以紫殿慰懷，黔首胥悅，七眾歸怙，四門佇鑒。豈唯日索後言，鶴驂待馭而已！玄奘幸蒙恩寵，許垂蔭庇，師弟之望，非所庶幾，同梵之情，實切懷抱。輒敢進金字《般若心經》一卷，並函《報恩經變》一部、袈裟法服一具、香爐、寶字、香案、藻缾、經架、數珠、錫杖、藻豆盒各一，以充道具，以表私歡。所冀簉載弄於半璋，代辟邪於蓬矢。俾夫善神見而踴躍，弘誓因以堅固，輕用干奉，實深悚惕。

伏願皇帝皇后，尊邁拱辰，明兼合耀，結歡心於兆庶，享延齡於萬春。少海澄輝，掩丕釗而取俊；寵蕃振美，轔間平以載馳。所願佛光王千佛摩頂，百福凝軀，德音日茂，善規丕相，不勝感荷，奉表以聞。」

顯慶二年（公元657）春二月，高宗駕幸洛陽宮，法師也陪同前往，並隨帶譯經僧五人，弟子各一人，住在積翠宮，事事公給。

夏四月，高宗車駕避暑於有德宮，法師又陪同前往，安置在飛花殿。明德宮南接皂澗，北跨洛濱，即隋朝的顯仁宮。五月，高宗又敕令法師回到積翠宮翻譯經書。法師接到旨令，進表辭曰：

「沙門玄奘言：

伏蒙恩旨，許令積翠宮翻經，仰佩優渥，誠深喜戴；伏念違離，旋增憫然。玄奘功微勛府，道謝德科，而久紊榮章，鎮荷曾覆，循涯知懼，臨谷匪危。

伏惟皇帝皇后，聖哲含弘，仁慈亭育，故使萬類取足，一物獲安；既而近隔蘭除，聽揚鑾而悲結；甫瞻茨嶺，想多豫而欣然。伏願玉宇延和，仙桃薦壽，邁甘泉之清暑，等瑤水之佳游。所冀溫樹迎秋，涼飆造夏，候歸軒於砥陌，儼幽錫於喬林。稱慶萬春，甘從九游，不勝感戀之極，謹附表奉辭以聞。荒越在顏，水火交慮。」

法師在京城的時候，先翻譯《發智論》三十卷以及《大毗婆沙》未譯完的部分。這時高宗派人報法師說：「先翻譯我國原先沒有的經論，原先就有的經論後翻譯。」法師進表曰：

「竊聞冕旒庸俗，咸競前修，述作窮神，必歸睿後。皇帝造物，玄猷遠暢。掩王城於侯甸，光貝葉於羽陵，傍啟譯寮，降緝鴻序，騰照千古，流輝萬葉。陛下纂承丕業，光敷遠韻，神用日新，賞鑒無怠。

玄奘濫沐天造，肅承明詔，每撫庸躬，恆深悚息。

去月日奉敕，所翻經論，在此無者宜先翻，舊有者在後翻；但《發智》、《毗婆沙論》有二百卷，此土先唯有半，但有百餘卷，而文多舛雜，今更整頓翻之。去秋以來，已翻得七十餘卷，尚有百三十卷未翻。此論於學者甚要，望聽翻了。余經論有詳略不同，及尤舛誤者，亦望隨翻，以副聖述。」

高宗許之。

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