周作人?得半日之閑，可抵十年塵夢

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人類的最大弱點之一是自命不凡的幻想。

端透於今變澄澈，魚模自古讀歌麻。眼前一例君須記，茶苦原來即苦茶 。

我只希望，祈禱，我的心境不要再粗糙下去，荒蕪下去，這就是我的最大願望。

隨手寫來，並不做作，而文情俱勝，正到恰好處，此是坡公擅場。孫仲益偶能得其妙趣，但是多修飾，便是毛病。

喝茶當於瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。

我的朋友陳思先生前幾時寫信給我，勸我寫自敘傳，我聽了十分惶恐，連回信都沒有寫，幸而他下次來信，也並不追及，這才使我放了心。

當災難來臨時，只有跪下來順服的沒有站起來抗爭的；當災難過去後，只有站起來控訴的沒有跪下來懺悔的。這大概也是我們民族特點吧。

最好是嫻靜地招呼那熹微的晨光，不必忙亂地奔向前去，也不要對落日忘記感謝那曾晨光之垂死的光明。

但我又捨不得不看，好像身上有傷的人，明知觸著是很痛的，但有時仍是不自禁的要用手去摸，感到新的劇痛，保留他受傷的意識。

我們哀悼死者，並不一定是在體察他滅亡之苦痛與悲哀，實在多是引動追懷，痛切的發生今昔存歿之感。無論怎樣相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。

竊察世人怕死的原因，自有種種不同，「經愚觀之」，可以定為三項，其一是怕死時的苦痛，其二是捨不得人世的快樂，其三是顧慮家族。

那些闊人們似乎以為四周非有牆包圍著是不能住人的。我遠望香山上迤邐的圍牆，又想起秦始皇的萬里長城，覺得我推測的話並不是全無根據的。

真理的發見，也是如此。真理永遠存在，並無時間的限制，只因我們自己愚昧，聞道太遲，離發見的時候尚近，所以稱他新。其實他原是極古的東西，正如新大陸一般，早在這宇宙之內，倘若將他當作新鮮果子、時式衣裳一樣看待，那便大錯了。

我們誰不坐在敞車上走著呢？有的以為是往天國去，正在歌笑；有的以為是下地獄去，正在悲哭；有的醉了，睡。我們——只想緩緩的走著，看沿路的景色，聽人家談論，盡量的享受這引起應得的苦和樂；至於路線如何，或是由西四牌樓往南，或是由東單牌樓往北，那有什麼關係。

然而我覺得睡覺或飲酒喝茶不是可以輕蔑的事，因為也是生活之一部分。百餘年前日本有一個藝術家是精通茶道的，有一回去旅行，每到驛站必取出茶具，悠然的點起茶來自喝。有人規勸他說，行旅中何必如此，他答得好，「行旅中難道不是生活么。」這樣想的人才真能尊重並享樂他的生活。

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