朝鮮認為的中國最「貪財」的皇帝，其實一生「窮」的叮噹響

談到歷史上叱吒風雨的帝王，可能我們大多數人比較了解的還是要數從時間軸上看距離我們不太遙遠的大清康熙皇帝了。由他開創了封建歷史上最後一個空前發展的封建王朝，經濟文化大繁榮的盛世---康乾盛世。他不僅是封建歷史上為數不多的一位明君，而且還是一位去奢從儉，提倡節約的一位皇帝。

根據朝鮮史料記載，這位幼年登基的天子曾經被朝鮮國評價為最為貪財的帝王，這又是怎麼一回事呢？其中又有哪些緣由呢？

我們從史書中不難看出他的生活還是很簡樸的，他經常教育自己的大臣以及兒子們要養成節約的習慣，自己本人就起到了表率和帶頭的作用。有一次在朝堂上他對那些大臣說：「朕從即位以來，時時刻刻提醒自己不能揮霍無度，要養成勤儉節約的習慣。身上從來沒有穿著過於華麗的服飾，睡覺時蓋得被褥也都是經常縫補的舊被褥。」這些話聽來不免有些炫耀的意思，但是，他的確為臣子們作出了好的表率。

雍正即位之後還將王公大臣們召集到宮中看了一場特殊的展覽，這場展覽中所展出的物品皆是康熙皇帝生前所用的被褥、衣物。

從這些遺物中絲毫看不出這是一代帝王曾經用度的東西，沒有人們想像中雍容華貴的皇宮用品。就連從國外來的傳教士目睹康熙帝在平常生活中的一舉一動，也在自己的日記中記載到：就其生活起居來看，節儉樸素是最大的特點。僅僅滿足於普通的菜肴，沒有絲毫的揮霍，他的淡泊簡直到了常人無法想像的地步，這和他的身份地位是極其不匹配的。

皇宮中的一些殿宇遠沒有現在我們看到的富麗堂皇，這位節儉樸素的皇帝在自己居住的寢宮裡僅僅擺放了幾幅字畫，器物都只是描金，沒有任何貴重的物品。

在那個時代絲綢在當時社會已經算不得奢侈品了，民間的普通人家往往也會有幾件絲綢的衣物。而他的衣著和平常百姓並沒有很大的區別，能儉省的紋飾盡量不去刻畫，節省人力物力。就連他本人出行乘坐的轎子也簡化成了類似擔架的木質器物，並沒有用珍稀的木料打造，也沒有耗費金銀裝飾，只有幾處包裹著銅片和雕刻裝飾。

每年朝廷都會調撥銀兩修繕皇家的園林，通常花費都保持在兩千兩銀子左右，但是有一年的預算卻達到了三千兩。康熙皇帝聽聞後立刻派人監察此事，要求盡量精簡，能節省的盡量要節省下來，他認為就是一般兩千兩都花費多了，必須還要將這個數字縮減。

從康熙三十七年一直到五十二年，單單是修繕用的顏料費用就節約出了十三萬兩白銀。

他的這些行為為群臣作出了表率作用，在朝野上下都產生了不小的影響。大臣們紛紛開始約束自己奢侈的行為，減少自己的金銀製品，在日常生活中不再揮霍無度，不敢大肆招搖。之前高官貴族祭奠自己親屬時焚燒皮草的風俗習慣也逐漸沒有了。

康熙皇帝雖然是在滿洲定鼎北京之後出生的，但是他身上仍然有滿洲祖先淳樸、節儉的風氣。他經常教育自己的兒孫們不要貪圖貴重的物品，不要被沉迷於富貴之中。他還舉例自己在打獵的時候經常會撿拾一些美觀的石頭、樹根，這些東西都稱不上貴重，但是同樣可以陶冶人的情操，讓人從中得到樂趣。

這也就表現了康熙皇帝追求自然、追求質樸的價值觀和審美觀。

這位倡導節儉的明君在位多年，勤政愛民，一生也有頗多建樹。節儉一直是其許多重大的國策和國家大計中不可或缺的部分，正是由於這種自上而下的戒奢從簡的務實作風才使得他領導出了一個相對繁榮穩定的封建社會，這一點十分值得我們後人借鑒。

當然，毋庸置疑的是他的節儉和樸素都是相對於歷史上那些揮霍無度的帝王而言。即使他如此樸素節儉，但是朝廷的花費數目依然令人瞠目結舌。封建王朝固有的問題並不是他通過倡導節儉就可以解決掉的，沒有正確的政治制度作為基礎，這種節儉風尚從根本上來說沒有為整個國家和社會取得實質性的變化。

但是，也總比一個昏庸的君王揮霍無度，將黎民百姓置身於水深火熱之中更好一些。所以說歷史是有其局限性的，我們後人明史就是要從中汲取教訓。

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