中華文明發展史上的六次毀滅性災難——上篇

隋朝的禮部尚書牛弘在奉旨整理古代文化典籍的的時候提出一個五厄說：論中國歷代圖書被焚毀，首當其衝即為秦始皇焚書，二是西漢末赤眉起義軍入關，三是董卓移都，四是五胡亂華，五是周師入郢。

時至今日，中華文明遭遇的厄難遠遠不止五厄。

筆者總結一下，對中華民族的文明發展造成災難性或者毀滅性後果的主要有以下幾次事件。

第一，焚書坑儒

在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齊人淳于越反對當時實行的「郡縣制」，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對民間醫藥卜筮種樹之書以及不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。此即為「焚書」。

坑儒就不說它了。

焚書，在不到30天時間，中國秦代以前的古典文獻，都化為灰燼。留下來的只有皇家圖書館內的一套藏書。這套藏書據說最後也被項羽焚毀。焚書導致大量的先秦典籍被付之一炬。給子孫後代留下無數懸案。

開啟了封建時期「愚民統治」「學院爭吵」的先河。

秦朝不僅「焚書坑儒」，還下「挾書令」，藏有儒家經典者治罪，因之在秦代無傳授和學習儒家經典者。

鉗制了當時人們的思想。雖然是為了加強思想控制，並在短時間內得到了成功；但不利於國家長治久安，不利於社會發展，鉗制了當時人們的思想，並且手法殘忍，殘暴。

第二，五胡亂華

五胡亂華指在西晉時期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國力衰弱之際，陸續建立的非漢族政權，形成與南方漢人政權對峙的時期。

五胡亂華時期處於中國被外族侵佔、北方淪陷時期，對中國歷史發展有著深遠的影響，有的學者也稱之為「永嘉之亂」、「中原陸沉」、「中原淪陷」等。這一時期，歷史學家普遍認為是漢民族的一場災難。隋文帝楊堅統一併建立隋朝，方使中國結束了300年的動亂和分治。

永嘉之亂以後，在胡人的野蠻殘暴的統治下，長期陷於戰爭，民生經濟大受破壞，人口銳減。

佛教在此時期發展迅速，取代儒家思想的主宰地位。 政治上的不穩定，必然導致頻繁的戰爭。幾乎平均11年便有一次朝代更替，成為秦以後中國古代分裂時間最長、動亂頻率最高的歷史時期。因此，常被史學家稱之為「亂世」。

東晉十六國時期，北方少數民族與漢族之間，以及它們相互之間的戰爭連年不斷，亂離尤甚。恆代而北，盡為丘墟；崤潼已西，煙火斷絕。齊方全趙，死於亂麻，於是民生耗減，且將大半」。

這種毀滅性戰爭的結果，便是「人皆相食」、「白骨遍野」、「千里無煙爨之氣，華夏無冠帶之人」。使得「民盡流離，邑皆荒毀，由是劫抄蜂起，盜竊群行」，貧民起義層出不窮。

長期的戰爭不僅加劇了社會的動蕩不安，而且造成社會經濟的大破壞，大倒退。

第三，蒙元滅宋

南宋祥興二年（1279年）三月十九日，崖山海戰結束，大宋王朝宣告滅亡。元朝統一中國的過程中和統治中國的近百年里。中國大約失去了7000多萬人口。據說，這還成了一項吉尼斯世界。

宋朝的滅亡，絕對不是簡單意義上的改朝換代，而是中國第一次亡國。 中國獨立發展的進程被打斷，曾經高度發達的經濟、文化、科技、科舉與世族相結合的官僚制度、開始受限的皇權、先進的政治制度等等都中斷了，文明落後的蒙古人統治的元朝開始實行封閉、保守、輕工商業和更加集權的制度，並正式以程朱理學為科舉的主要內容和政府的官方思想；而之後推翻蒙元建立的明朝又走向保守封閉的道路。

不少外國的史學家將宋朝滅亡視為古典意義中國的結束，所謂「崖山之後無中華」。

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