朋友圈謠言之今天你養生了嗎

趙小昭 時拾史事

「養生」這個詞是中國人發明的，幾千年下來，養生成了門大學問。2015年，屠呦呦領諾獎後談起研究過程遇到困難時，她想到了《肘後備急方》載「青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之」。這原本是葛大爺（葛洪）為服用五石散的人常患「冷熱病」（瘧疾)所搜集的藥方，卻讓屠呦呦想到了（其中因果轉折約5000字，省略）高溫會破壞青蒿素。她得到啟發後，又失敗了190次，終於在第191次中用了低沸點溶劑---100%的青蒿提取物成功！

這雖然是屠呦呦個人走向諾獎的一小步，卻是養生圈的人們從亂猜到有根據的一大步！

▲截圖自「成都商報」新浪網官方微博

葛大爺和他的修仙醫書成了養生達人們競相追捧的熱點，許多以「葛洪」命名的養生節目和保健品緊跟其後，正所謂「養生不識葛大爺，名醫專家也枉然」！這些「葛洪」旗號的養生保健品是安全有效的良方嗎?還是被利欲熏心的不良商家利用，被NO作No die養生黨追捧出來的偽科學呢？---歷史並不能跨界來解釋，這需要醫學專業和葯監、工商等專業人員甄別和鑒定。我們只能從「原諒他這一生養生好學愛煉丹，只盼望有一天能升仙」史料里解讀，見仁見智吧。

一.不想當化學家的醫生不是個好神仙

▲ 攝於廣東省惠州市博羅縣羅浮山風景區

「屠呦呦稱，她是在東晉葛洪《肘後備急方》一書中看到「青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之」的說法，才恍然大悟不能加熱青蒿。由於這個故事，人們會說青蒿素的發現至少受到了中醫的啟發，葛洪也因此成了「東晉名醫」。其實葛洪是個煉丹的術士，《肘後備急方》則是收集民間的偏方，並沒有用到陰陽五行、辨證配伍，與中醫中藥沒有關係。」（摘自《中國青年報》2011年09月21日 第11版《屠呦呦研究的青蒿素和中藥有多大關係？》）

對此葛大爺很是冤枉，我們神仙的養生之道是服用金丹、行氣和房中術，三者缺一不可。至於那些企望依靠房中術而求長生者，愚蠢之至也，他說：「一塗之道士，或欲專守交接之術，以規神仙，而不作金丹之大葯，此愚之甚矣。」不吃金丹，然並卵「長生仙方，則唯有金丹」。想吃金丹只有掌握煉丹術。煉丹術在化學史上佔有重要的地位，還促進了醫藥學、動植物學、礦物學和冶金學等的發展。

1.化學

從煉丹實踐中，人們早已知道鐵對銅鹽的置換反應。西漢的《淮南萬畢術》中就已提到「曾青得鐵則化為銅」。葛洪在《黃白篇》的描述更細緻「以曾青塗鐵，鐵赤色如銅」，「外變而內不化也」。這一反應過程的發現奠定了宋代水法煉銅（膽銅法）的基礎。在《抱朴子內篇·黃白篇》中，葛大爺敘述了多種用丹砂、雄黃等點化錫、鉛、汞、銅為人造「金」、「銀」的方法，這是中國古代文獻上關於砷黃銅煉製法的最早記載；還有煉製彩色金（SnS2）的秘密，按葛洪所說「其中有累累如豆者，即黃金也」；《金丹篇》里「丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂」這是合成反應、分解反應以及氧化還原反應；還有「九轉九變」，這是汞與氧化汞的可逆反應最早描述。

2.傳染病

葛洪所著的《肘後方》（啟發屠呦呦就是此書）是界醫學歷史上第一次記載了兩種傳染病，一種是天花，一種叫恙蟲病。葛洪在 《肘後備急方》里寫道：有個病人渾身起一個個的皰瘡，起初是些小紅點，不久就變成白色的膿皰，很容易破，皰瘡一邊長一邊爛，人還要發高燒，十個有九個治不好，就算治好了，皮膚上也會留下一個個的小瘢。小瘢初起發黑，一年以後才變得和皮膚一樣顏色—這正是天花。西方的醫學家認為最早記載天花的是阿拉伯的醫生雷撒斯，葛洪比雷撒斯要早500多年。這一記載是中國也是世界上最早關於天花的明確記錄。

葛洪把恙蟲病叫做「沙虱毒」。現叫「立克次氏體」。葛洪不但發現了沙虱，還知道它是傳染疾病的媒介。他的記載比1878年美國醫生帕姆要早1500多年。

3.結核病

葛洪是我國最早觀察和記載結核病的科學家。在《肘後備急方》里記述了一種叫「屍注」的病，說這種病會互相傳染，其癥狀就是現在我們所說的結核病。

4.狂犬疫苗

葛洪在公元4 世紀記述被瘋狗咬傷後的治療辦法和預防措施，「仍殺所咬犬，取腦敷之，後不複發」。這被後來醫學界認為是免疫學的先驅。歐洲的免疫學是19 世紀法國微生物學家巴斯德開始，他用人工的方法使兔子得「瘋狗病」再從病兔的腦髓取出來製成針劑治療和預防狂犬病，比葛洪晚了1000多年。

5.飛行器

葛大爺探討過潮汐漲落與成仙之間的聯繫，撰有《潮說》；在《抱朴子內篇·雜應篇》中還記述了一種叫做「飛車」的飛行器，「或用棗心木為飛車，以牛革結環，劍以引其機。」這是螺旋漿和直升飛機發明以前，中國有關利用空氣反作用力托升重物的最早歷史記載。

葛大爺真的不是穿越回去的嗎？他為什麼如此神奇？

二.常在仙界走，怎能不成仙

。

心靈雞湯常教育我們「一個人的圈子決定了他的層次」，葛大爺正是混圈子成功的典範。

葛大爺的伯祖父是「葛仙翁」（葛玄，164-244，字孝先，道教靈寶派祖師，道教尊為葛仙翁，又稱太極仙翁，與張道陵、許遜、薩守堅共為四大天師），師從「擅長房中術」（《辯道論》曹植）的左慈，「葛仙翁」後來將煉丹秘術傳於弟子鄭隱；鄭隱「本大儒士也，晚而好道，由以《禮記》《尚書》教授不絕」，葛大爺16歲時拜他為師，頗受器重，謂「弟子五十餘人，唯余見受金丹之經」成為當時神仙道教的集大成者。這一道派的道術既不同於三張一系的符水，也不同於上清派的存思，而是專意修仙以煉金丹為主，他們的師承、親戚關係：

▲（為了不被抄襲，我也是費盡了心思）

西晉太安元年 (302年)鄭隱夜觀天象，掐指一算：江南必將有戰亂浩劫（這個很好算的，參考同年史書記載）於是帶著弟子東投霍山隱居，後不知所蹤，唯獨葛洪留在了丹陽。第二年，即西晉太安二年（303）發生了張昌領導的農民起義，晉永興元年(304)葛洪加入吳興太守顧秘的軍隊任將兵都尉，在對石冰的起義軍作戰中立功，被封為「伏波將軍」。葛大爺立志以身報國，從此棄醫從戎開始了金戈鐵馬的另一段人生---是不可能的事！現實是戰事平息後，他「投戈釋甲，徑詣洛陽，欲廣尋異書，不論戰功」辭官往洛陽搜尋煉丹製藥之書，以廣學識好成仙...

葛大爺「行走＆修仙」一直到晉惠帝光熙元年（306），這時他最好的基友---非主流搖滾天團「竹林七賢」領袖嵇康的侄孫，「一代偉器」嵇含（公元263年—306年）被任命為廣州刺史。作為好基友，嵇含不忍他在亂世四處漂泊請他去作參軍，葛大爺接受並受命先行催兵來到廣州。不料嵇含被其仇人郭勵所殺，這一意外讓葛大爺深感「榮位勢利，臂如寄客，既非常物，又其去不可得留也。隆隆者絕，赫赫者滅，有若春華，須臾凋落。得之不喜，失之安悲?悔吝百端，憂懼兢戰，不可勝言，不足為矣」。

三.女醫神仙傳

葛洪葛大爺的夫人鮑姑，是中醫史上第一位女灸學家「中國古代四大女名醫」之一（另外三位是西漢義妁、宋代張小娘子、明代談允賢）。葛大爺和鮑姑並沒有一段浪漫的相遇和感人的經過。

前面說到他去了廣東，因為好基友嵇含請他去做官，可是他沒預測到嵇含遭遇不測去世。他再也無心官場，卻拜後來的岳父鮑靚為師。為什麼要拜他為師呢？並不是因為想做他的女婿，而是因為「靚學兼內外，明天文河洛書，稍遷南陽中部都尉，為南海太守。嘗行部入海，遇風，飢甚，取白石煮食之以自濟……靚嘗見仙人陰君，授道訣...」（《晉書·列傳第六十五》）鮑靚學通經緯，在玄幻界能夠煮石頭當飯吃、役使鬼神、封山降魔；在人間鮑靚擔任廣東南海太守等官職，與當時的世家大族關係密切，上清經派的祖師許邁都曾拜他為師。鮑靚把畢生所學毫無保留地傳授給葛洪，又覺得這小夥子一表人才在修仙的道路上如此勤勉，一高興就把女兒鮑姑嫁給了他。

在《女醫明妃傳》中，與鮑姑齊名的明代女醫談允賢和帝王談戀愛，成為「王的女人」，而鮑姑是「神的女人」。鮑姑雖然是個官二代千金大小姐，卻是個很接地氣的女醫生，她最擅長的是用艾草「以灸人身贅瘤，一灼即消除無有，歷年久而所惠多。」（《鮑姑祠記》）後人亦稱她為「鮑姑艾」。她嫁給葛大爺之後就沾染了仙氣，只在深山絕壁這種非人間出現上演《女醫神仙傳》：「萍花溪相傳洪崖先生煉丹地，嘗有老姥采萍其間，莫測所自來，問之曰：吾鮑姑也。忽不見。」（《西華仙籙》清.王言)。

作為「中國古代四大女醫」之一，鮑姑卻沒有具體的醫書著作傳於後世，不過在葛大爺的《肘後備急方》中有針灸醫方109條，後世學者推測這些應該是出自他的夫人鮑姑。

四.當官不能煉仙丹，賜爵封侯亦枉然

▲攝於廣東省惠州市羅浮山「葛洪博物館」

建興二年(314)，葛大爺帶著鮑姑離開廣東返回家鄉，從此過上了隱居深山，繼續修仙的生活.他們幸福快樂嗎？不知道。但是可以肯定的是他們一定過得相當充實，吵架都不得空。因為在後來的十餘年裡，葛大爺潛心修著多達六百餘卷。大約在他35歲即建武元年（317），完成《抱朴子內篇》20 卷，《抱朴子外篇》50 卷，這兩部道教理論經典合稱《抱朴子》，葛大爺因此在道教奠定了重要的「學者」地位；他這時期完成的還有《神仙傳》10 卷，《隱逸傳》10 卷，碑頌詩賦100 卷，軍書檄移章表箋記30 卷，抄錄五經七史、百家之言、方技雜事310 卷，《玉函方》100 卷，《肘後備急方》3 卷等...

當然，如果僅僅隱居深山採藥寫書夫妻倆還是賭個氣啥的，不得空吵架是因為葛大爺還隔三差五下山擔任掾，州主簿，司徒掾，咨議參軍等官職。公元317年，東晉開國念其舊功，賜爵關內侯，食句容二百邑；咸和(326年～334年)初，司徒王導召葛大爺補州主簿，轉司徒掾，遷咨議參軍。

太寧三年(325)，他的另一位好基友干寶（（283―351年，字令升，祖籍今河南省新蔡縣，東晉文學家、史學家，代表作《搜神記》）力薦他任散騎常侍領國史，或許是他沒走出上一個邀他做官的好基友遭遇不測的陰影，葛大爺固執地堅持不去上任。

晉成帝咸和年間（326—334），葛洪已經五十多歲，在當時到了這個歲數都可以「告老還鄉」了，一輩子只有被請被薦做官的葛大爺卻突然上書主動要求做官，而且並不是什麼重要職位而是「請為勾漏（今廣西北流）令」！這可把皇帝驚了一跳，葛侯爺你一把年紀了，朕一向是尊老愛幼，怎能讓你去南蠻邊境做個縣令？葛洪解釋說，那裡是道家所傳三十六小洞天的第二十二洞天，緊鄰出產丹砂的「交阯」（今越南北部）我是為了去煉丹啊!不煉丹，我要這官位何用？

在說服成帝之後，葛大爺帶著子侄浩浩蕩蕩去赴任了。途徑廣州時見到了刺史鄧岳。鄧岳是個出了名的熱心腸，他對葛大爺說，哎呀交趾那麼遠您老就別去了，那個地方的神鵰都穿黑皮鞋，跟我們不在一個次元！你看廣州多好，羅浮山就是家門口的神仙洞府啊，秦代安期生就是在那裡吃了九節菖蒲羽化升天的。

▲《神鵰俠侶》越南版劇照

葛老爺子有些心動了，可是煉丹需要原材料啊！鄧岳一拍胸脯：「包我身上了！」葛洪愉快地中止了赴任的行程，從此隱居於羅浮山。其間，鄧岳擬任葛洪為東莞太守，葛大爺當然是不去了「說好的餘生都煉丹，少一個月，一天，一個時辰都不算！」

葛洪的壽命跟卒年有三種說法：

1.

81歲。據《晉書·葛洪傳》載他卒於東晉興寧元年（363年）享年81歲。而他所著《神仙傳》載平仲節於晉穆帝永和元年（345年）5月1日去世，因此葛洪去世應晚於345年，可作旁證；

2.

61歲。據《太平寰宇記》引袁彥伯《羅浮記》稱，葛洪卒時年61，亦即東晉康帝建元元年（343)。《晉書·葛洪傳》記載，他曾在死前致書鄧獄，自稱將遠行，鄧獄前往時他已經過世，而據《東晉方鎮年表》（清.萬斯同）載，鄧獄死於建元二年（343)由此推斷，葛洪於建元元年（343)去世享年61歲；

3.

不到60歲。據民國錢穆「葛洪年曆」，葛洪年紀應不到60歲。

▲葛洪的煉丹爐（上）和洗葯池（下）. 攝於廣東省惠州市博羅縣羅浮山風景區

後多以第1種說法為準。南粵名山屬二樵，羅浮山即其中的東樵，為道教「第七洞天」所在地，到今天尚存葛洪煉丹時所用之洗葯池等古迹，羅浮山也成為熱門的道教文化遊覽勝地。

人們始終在探索延年益壽之方追尋長生不老術，可是葛大爺早就說了「積善事未滿，雖服仙藥，亦無益也。」應當積累的是什麼？「欲求仙者，要當以忠孝和順仁信為本。若德行不修，而但務方術，皆不得長生也」。你以為你懂了是吧？神仙還說了：「我對你們說地上的事,你們尚且不信,若說天上的事,如何能信呢？」呵呵~

參考資料：

《晉書·葛洪傳》

《抱朴子》《肘後備急方》作者葛洪.東晉

《建安七子集》卷五、卷四

《全三國文》卷五九《誡子》。

《中國中醫研究院三十年論文選》，中醫古籍出版社1985 年

《葛洪<抱朴子>中飛車的復原》作者王振鐸《中國歷史博物館館刊》1984 年總第6 期

《單質砷煉製史的實驗研究》作者鄭同、袁書玉《自然科學史研究》第1 卷第2 期

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