你真的懂歷史？知道自古以來中國有什麼稱呼？

赤縣、神州：赤縣、神州之稱，最早見於《史記·孟子苟卿列傳》，其中提到戰國時齊國有個叫鄒衍的人，他說：「中國名為赤縣神州。」後來人們就稱中國為「赤縣神州」。但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。

中國

華：古同「花」，引申為美麗而有光彩。對華的解釋，一種說法是古代中原地區的人們，自認為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區，所以自稱作華。《左傳疏》：「中國……有服章之美，謂之華。」另一種說法是：「華」含有赤色之意。周朝人喜歡紅顏色，把紅顏色看作吉祥的象徵，所以就自稱作華。還有一種說法，華是由我國古稱華夏省簡而來。「華」作為中國的簡稱，歷史悠久。

諸華：由於周朝人自稱為華，所以周王朝分封的中原許多諸侯國，就稱作諸華。晉代杜預為《春秋左傳》作的註解上說：「諸華，中國也。」

中華：秦以前，華夏族稱自己的祖國為中國，秦以後，逐漸發展成為一個多民族的國家，因而又有「中華民族」的說法。「中」即中國，「華」是華夏族的簡稱。唐代韓渥詩「中華地向邊城盡，外國雲從島上來」，已把「中華」和「外國」對用。中華民族是我國各民族的總稱。

夏：在古代有「大」的含義。中國歷史上第一個奴隸制國家，是大禹建立的夏王朝，《史記·夏本紀》：「禹封國號為夏。」後來人們就常用「夏」來稱呼中國。

華夏：商朝時，由於實行了裕民政治，政治與文化都比以前有所進步，所以居住在中原地區的華夏族和南方、北方的一些少數民族，都向商稱臣。華夏族是當時的主要民族，後來人們就把華夏作為中國的代稱。

諸夏：此稱類似「諸華」，開始是指華夏民族各諸侯國，統一以後用來稱呼中國。

中夏、方夏、函夏：都是有關中國的代稱。中夏，《後漢書》：「目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。」此後，中夏即指中國。函夏，《漢書》：「以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。」晉朝張景陽《七命》：「王猷四塞，函夏謐寧。」

禹城、禹跡、禹甸：相傳古代洪水滔天，大禹治水造福於世，據說，禹治水後，依山川形勢劃定九州，所以後世相沿稱中國為禹城、禹跡(大禹治水，足跡遍全國)、禹甸(「甸」在這裡是治理的意思)。

中國

九州：源於大禹治水劃定九州的傳說(另有一說是堯分九州)。九州，相傳夏禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、荊、揚、梁、雍、徐、豫。《淮南子·地形》又載：中國古代設置九個州：神州、次州、戎州、弁州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州。嗣後，九州便泛指中國。以九州之意派生演化而來的還有九域、九有、九土、九區。宋代繪製《九域圖》即中國地圖。

九牧：《荀子》：「此其所以代殷王而受九牧也。」又據《漢書·郊祀志》載：「禹牧九州之金，鑄九鼎，象九州。」

九區：晉朝文人衛士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：「九區克成，燕歌以詠。」

九域：《漢書》：「《祭典》曰：『共工氏伯九域』。」據宋朝《九域圖》、《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。

八州：《漢書·許皇后傳》：「殊俗慕義，八州懷德。」

海內：《辭源》「四海」條註：古人以為中國周圍皆是海，所以把中國叫作海內，把外國叫作海外。

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