慧凈上人：疑惑佛智，邊地胎生，明信佛智，報土化生

信心清凈者，華開則見佛

接著：

若人種善根，疑則華不開，

信心清凈者，華開則見佛。

這句話是《無量壽經》的內容。《無量壽經》卷下有一段說明胎生、化生的經文提到，如果你是往生邊地，這稱為胎生，在蓮花裡面含苞待放，還不能當下見佛聞法；若是往生到報土就是化生，到極樂世界立刻見佛聞法，立刻跟阿彌陀佛一樣得無量光、無量壽。

那麼，化生報土的因是什麼？很不幸而胎生邊地的因又是什麼？龍樹菩薩說，這是「信」跟「疑」的關係。「若人種善根」，善根的內容包含很廣，但是你只要專稱彌陀佛名，信願往生極樂世界，就是種善根；另有人以自力積植菩薩無量德行，迴向往生極樂世界，也是種善根。但是一個人如果對彌陀救度心存懷疑，即使往生了，也是胎生邊地，就含在花苞裡面；反之，如果明信佛智，信受阿彌陀佛的救度，沒有懷疑，這就是所謂的「信心清凈者，華開則見佛」。意思就是說：我們如果專依靠阿彌陀佛的救度，專稱念他的名號，不懷疑，命終則往生報土而化生；倘若我們存著要依靠種種自己的善事功德來迴向才能往生的心，那就是懷疑，即使往生，也是胎生邊地。

佛教徒早晚迴向文中常提到要「上報四重恩」，作為一個佛教徒，因為知恩、受恩，所以要感恩、報恩，行種種的善事功德；然而，這是我們應盡的本分，不是以這個來迴向往生，或以之「莊嚴佛凈土」。我們要了解阿彌陀佛為我們完成的極樂世界已經非常的圓滿、周到，沒有缺少什麼，這是第一點。其次，我們凡夫都是貪嗔痴的眾生，若要以凡夫的所言所行莊嚴極樂世界清凈的報土，這是不相應、不可能的！更何況也不必要，因為阿彌陀佛既然都已經為我們完成了，還需要我們做什麼呢？所以明信佛智，則往生後當下花開見佛；不信或是懷疑佛智，往生後就包在蓮花裡面，那什麼時候開呢？待你懺悔，只要懺悔了，當下花就開了。經上有「邊地」「胎宮」「疑城」等各種不同名詞，其實都在說一樣的地方，然而雖然是往生在邊地，卻也已經脫離三界六道輪迴，也是在極樂世界裡面，只是所見所聞不一樣而已。

——摘自《慧凈法師講演集（一）》

敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)

GIF/204K

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！