跟師父學打坐:不想想什麼
佛法八萬四千門,皆應機而生,目的是一,無分高下。如念佛至一心不亂時即為禪;參禪至一念不生時也名真念佛。參禪念佛本無分別。
禪凈密律教,海城大悲寺五宗平等弘揚。本平台發布「
跟師父學打坐」
系列,學習妙祥法師開示詳解的參禪之道。
本期要點:
無念
。什麼叫禪,
就是
外離一切相,
內一心不亂。
——妙祥法師
【無念才是正念】
我坐在炕上,那小孩就跪在地下了,把那手一合,那可是四歲的小孩,就問:「師父,我向你請教個問題。」我說:「那你問吧。」
「第一個問題,為什麼二僧要禮大僧?」當時把我嚇了一大跳,這小孩問「為什麼二僧要禮大僧」。後來我給她講了。尋思這是她母親告訴他的,可能是她母親跟她提的,通過她嘴來問這個事情。
問完了,她皺著眉頭,又接著問:「師父我再問一個問題,打坐都想什麼?」她問打坐想什麼。我尋思這也是她母親問的,我說:「打坐什麼都不想。」她說:「師父,不想想什麼?」
當時把我嚇了一大跳,我說這個厲害,這個問到根本上了,後來我給她答了。
今天我們正好涉及到這個問題。說:「我們這個人哪,不能無念,我們那個想法老是不斷地紛飛,怎樣對治這個念頭?」
對治法,我們的念和想,它們有近似的地方,我們要念哪個?要念無念那個念。我們的思維,一切都是從無念那個念出發的,這才行。所以思也好,念也好,都是思無思那個思,念無念那個念。
你不要老思那個有為法,你要是老思維山河大地、一切萬物,老在這上轉悠,你就墮落進去了。
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摘自溯源佛教網
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《四十二章經講記》)念無念的最好辦法就是空,當念頭來的時候,我們不隨著它走——你來了我也不歡迎,我也不隨著你走。
突然生起個念頭,要吃大米飯,這時候你的念頭就不去想大米飯,你不能它一說大米飯,「哎呀,大米飯那裡面有沒有豆啊?熱的涼的?」你不要去想。
它說大米飯,你馬上就把念頭止住,就是不去想,不隨著它——你來你的,不隨著你想。大米飯也是空的,也是假的,那是幻境,你只要不去想,它就得空。
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摘自溯源佛教網
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《四十二章經講記》)有的人認為:「哎呀,我每天都打坐,不打坐還沒有妄想,一打坐,妄想怎麼這麼多?」
實際上你還不知道,你要不打坐,那妄想比這還快呢,你根本都察覺不出來。那速度,原來一分鐘可能得一千下;你這一打坐,一分鐘可能變成了五百下,你就發現了。
一看這個影子,「噢!它在亂動呢。」實際上,速度慢了你才能發現。不要怕妄想,這說明你已經發現了妄想,發現了才能消滅妄想,你發現不了妄想還不好使呢。
有的說:我一坐禪哪,什麼境界都沒有,黢黑。你要是黢黑那還真不錯呢,快找著那個門了,你不黢黑都不好使。
你以為這(白牆)是啥?這不是黑啊?只不過你不認識,給你畫點圖畫就認為是亮的,畫個太陽你就覺得光明了,畫個白色你就覺得亮了,都是騙你。
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摘自溯源佛教網
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《參禪》)
無念才是正念,有念都是邪念。怎樣才能提起正念?就是時時刻刻按戒律去做,時時刻刻都攝六根,只有把這個功夫、這種修行做得圓滿,達到一念不生的時候,才會真正出現正念。
有人說:「我在那打坐,這一個小時下來,什麼都沒想,我是不是無念了?」這種想法還不是無念,你只不過是伏住了粗的妄想。對於細的妄想、微細的妄想、幽隱的妄想,你並不清楚,所以你那個還不是真正的無念。
真正的無念,你可以做任何事情,但沒有打一個妄想,而且並不知道自己能做和所做,那才接近無念。並不是說你這個就是無念了。
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摘自溯源佛教網
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《發心》)一念不生,萬法莊嚴。萬法莊嚴就是心,只有心才能萬法莊嚴。只有一念不生,你才能求到這個心;無念了,你才能求到這個心。
念佛也是為了達到無念,你參禪也是為了達到無念,你修密最後也得達到這個。哪個都離不開這個。
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摘自溯源佛教網
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※2017年海城大悲寺曬經
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