《新世紀福音戰士》論（九）：世界系向日常系的轉換

圖片來源：《新世紀福音戰士》

宇野在舉出「求存感」的概念後進一步表示，象徵著零零年代這一求存感=決斷主義時代的作品就是《死亡筆記》（2003-2006年）。少年夜神月撿到一本寫上名字就能讓對方死亡的筆記。與死神琉克一起，為了自己所相信的正義，為了成為沒有犯罪者的理想新世界的神，夜神月自稱基拉，開始用死亡筆記誅殺犯罪者。在這部描寫夜神月與神秘名偵探L鬥智斗勇的作品中，主人公的人格特質和《EVA》的真嗣恰好截然相反。夜神月儘管不確定究竟什麼是對、什麼是錯，卻依然為了自己所相信的正義而戰；而真嗣同樣不知對錯，他選擇的則是自我封閉。這是一目了然的清晰對比。

《死亡筆記》是一部刊載於日本銷量第一的漫畫雜誌《周刊少年JUMP》上的主流作品，這亦可見出求存思想在當時的主流地位。之後也有許多動漫作品受其影響，比如谷口悟朗監督作品《CODE GEASS 反逆的魯路修》（2006-2008年）便在其列。而2007年開始上映的《福音戰士新劇場版》系列中，作為一位零零年代而非九十年代作品的主人公，新劇場版中的真嗣與屢次逃避乘坐EVA的TV版家裡蹲真嗣不同，渾身充滿了決斷力和掙扎求存感。這一變化便可以使用零零年代與九十年代的時代想像力差別來進行解釋。

這裡需要多嘴一句，上面提到的所謂「時代的想像力」充其量是抽象的「氣氛」一般的存在。所以理所當然的，存在不同意見的人一定不在少數，何況人心本就沒有單純到能用一個觀點進行簡單的切割。但是，在特定環境下的特定團體、特定年代中，一定是能找出大量共同特徵的。這實際上便是獨立於個人意見而存在的社會學觀點。當時宇野這種從社會學角度出發的見解雖然遭遇很多的反對意見，但是無論是他所提到的人氣作品的趨勢，還是時代的氣氛層面的特質，仔細思考之下，實際上都相當具有啟示性。而宇野在《零零年代的想像力》的後半本中，已經開始摸索「全新想像力」的存在形式。

而在這些思潮中，本稿作者，同人評論志《Merca》主宰高瀨司針對數碼時代的動畫表現論所分析的評論主題，便是零零年代後半以來，依託於「網路社區時代」的動畫想像力。

在「世界系」的議論之中，東浩紀曾經以另一個切入點進行過點評。他認為在網際網路的普及之下，出現了一種新的認識世界的形式。在世界系中只存在於「近景（半徑十米以內的、當下時間、當前位置）和遠景（不存在於當下的，不知在何處的世界）」的直接連接，兩者之間不存在本應存在的中景（社會）。這種新時代的現實性基於的是信息社會學的觀點。

世界系的代表作《星之聲》中，連接地球和遙遠宇宙的手機就是最為簡明易懂的道具。直到九十年代中期之前，高中生的聯絡道具都只有家裡的電話座機。而這座機正好位於家長這一「中景」的管理之下，他們無法通過座機進行對話。而改變「你與我」的聯繫方式的，便是手機的登場。同樣的，藉由互聯網的登場，人不止能夠聯繫他人，更能夠足不出戶便可以獲取全世界的信息（不存在於當下的世界）。這種信息環境的變化之下所孕育出的一代人，對於原本看來不甚現實的世界系作品，便能夠自然而然地感同身受。對他們而言，世界系恰好能夠反映那一代人的現實。

接下來高瀨針對「世界系」延長線上的「日常系」動畫，以京都動畫等作品為主軸，從信息社會學角度論述了動畫的發展史。簡單來說，從零零年代中盤到後半，位於TV動畫界中心位置的京都動畫通過《AIR》（2005年）這一世界系代表作品（根據山本寬的訪談，《AIR》的畫面也受到同為世界系代表作者的新海誠影響），使公司的人氣逐步上升。而下一部改編自世界系意識極強的作者，谷川流原作的《涼宮春日的憂鬱》（2006年），則成為世界系的想像力（以春日和阿虛為中心的世界系科幻）向日常系的想像力（描寫SOS團歡樂日常的作品）轉換的里程碑。而同時期的動畫愛好者也已完成了向御宅第四世代，也就是向日常系的轉換。《幸運星》（2007年）則和NICONICO動畫同步，開始挑戰日常系作品。之後的《輕音少女》系列（2009-2011年）則徹底拋棄了過去的世界系因素，把日常系走到了極致。特別是劇場版《輕音少女》，甚至把日常系本身作為主體。

以上這些象徵著動畫界時代變遷的大熱作品，從信息社會學角度來看，可以說完全呼應了網路社區文化的隆盛。相比世界系只擁有近景遠景而捨棄中景，日常系更進一步，連遠景都予以拋棄（對於外部進行徹底排除），只留下近景。而這一日常系極致的《輕音少女》的人氣飆升便和推特的發展壯大在時間和內涵上存在呼應和共鳴。推特的玩法同樣是憑一己喜好來屏蔽他人，拋棄「噪音（戲劇性、困擾、異性這些外部要素）」，只允許自己喜歡的東西出現在自己的時間線（日常）上。我們經常會見到批判日常系動畫是缺乏戲劇性，缺乏人情冷暖的淺薄作品的言論。但是我們必須看到，在日常系作品看似扭曲的作品結構中，實際上依然蘊含著對於網路社區時代的極強呼應性。日常系其中隱藏著這個時代所獨有的價值體系，對於這套體系的反感或許只是因為這一價值觀與過往的評判標準相去太遠而已。

以上我們整理了《新世紀福音戰士》以來的動畫評論思潮的流向。在最後，我們要再次申明，本文的理念終究只是《EVA》的入門書與教科書。對於《EVA》能做的解說，能進行的評論還有太多太多。如果讀者希望，筆者隨時可以撰寫更新更現代的《EVA》論續篇。而本文的主題基本圍繞舊《EVA》和20世紀的論調進行解說，不能忘記的是新劇場版的完結依然遙遙無期，《EVA》論依然在整個日本被繼續書寫，繼續深化。相信如果中國的意見也能參與其中的話，一定能營造出更為豐穰的動畫言論環境。

（完）

撰稿人介紹

高瀨 司（Tsukasa Takase）

動畫評論社團「Merca」主宰。動畫評論家、編輯、撰稿人。在《EUREKA》等日本雜誌發表評論，為各種動畫·漫畫·插畫媒體供稿及擔任訪談記者，並擔任「SUGOI JAPAN」動畫部門評委等。

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！