法國國慶的光榮

導讀

一個懂得尊重思想的民族，才會誕生偉大的思想。一個擁有偉大思想的國家，才能擁有不斷前行的力量。自由、平等、博愛，這是人類社會的美好理想。也許這是永遠無法完全實現的願望，但是人們可以在無盡的歲月中無限地接近它。正是在這一追尋理想的過程中，法國以它卓爾不群的氣質走出了自己的道路。撇開法國曾在越南的暴行不談，法國堅持的自由、平等、博愛的信念，都是我們永生的追求，無論你在哪裡，在什麼時候。

法國國慶節7月14日，是法國的國家紀念日。她也叫「巴士底日」，於1880年通過法律，意指1789年7月14日巴黎群眾攻佔巴士底監獄，這一天象徵專制，社會等級和特權的結束，並且於1790年7月14日成為整個法蘭西民族的節日。

法國國慶的光榮。

法國國慶的光榮

七月十四日是法國國慶的日子。凡是酷愛近代文明的人，對於1789年7月14日法國革命的光榮的日子，永遠不會忘記。

近代文明導源於英國工業革命和法國革命。前者使人類在經濟上得到解放，盡量運用機械的力量來征服自然，讓自然來做人類的奴隸，替人類服務。後者使人類在政治上得到自由，把幾千年來人吃人的社會作個一百八十度的轉變。只因工業上能夠利用自然的力量來代替人力，政治上能夠實現平等、自由、博愛三大信念，人類社會才有今天這麼大的成就。撫fǔ今jīn思sī昔xī，誰也不會忘記英國的工業革命及法國的政治革命所給人的恩惠。

說來是個大矛盾。法國人是酷愛自由、平等、博愛的人民，可是他們一渡過蘇伊士運河、紅海而抵印度洋之後，態度馬上改變了。我們只看法國殖民地主義者在越南的八十多年的「功德」，便知越南人的蓄xù心xīn處chù慮lǜ，非把法國人趕到海上而不會甘休的觀念，是值得各國人士絕對的同情。

法國國慶的光榮

人類發展到這時代，在工業上須把原子能拿來作和平的用途，在政治上殖民地主義須一掃精光。任何人還要念niàn念niàn不bú忘wànɡ過去橫hénɡ行xínɡ無wú忌jì的日子，一定要遭新時代的唾棄。

我時常覺得很驚奇，久居巴黎的法國名士，他們一提到他們的同胞在越南的暴行，無不痛tònɡ心xīn疾jí首shǒu，可是他們並沒有充分利用他們的力量來阻止這種暴行，這是很可惜的。

法國國慶的光榮

撇開法國殖民地主義者在越南的暴行不談，我們單說法國文化的優秀，知識水準的高明。

巴黎的盧浮宮博物館，是歷代人類藝術的結晶，愛好藝術的人，在裡邊研究幾十年也不會覺得太長久。像這種有高度文明的國家，是值得每個人驕傲。

巴黎人對於各國人士一yī視shì同tónɡ仁rén，從來沒有種族的歧視，尤其巴黎的妙齡少女，她們可以很自然地和南非的黑炭一樣黑的學生並坐在咖啡館聊天，談情說愛，膚色和種族的差異這觀念，她們連做夢也沒有想到。因為巴黎人士這麼文明，這麼有禮貌，這麼歡迎外人，所以「賓bīn至zhì如rú歸ɡuī」，任何人到了巴黎，總有「此cǐ間jiān樂lè，不bù思sī蜀shǔ」的打算。

法國國慶的光榮

巴黎是各種政治思想的總匯。極「左」和極「右」的人，都充分享有言論自由、集會結社自由。警察不但不加以干涉，而且負起保護的責任，讓各黨各派人士得暢chànɡ所suǒ欲yù言yán。這種自由的程度，除法國外，恐怕只有倫敦可以和它媲pì美měi。

無論你的政治立場如何，自由、平等、博愛這三大信念是無法推翻的。為著實現自由、平等、博愛這三大信念，我們對於法國國慶覺得有特殊的光榮。

1955年7月13日

注釋：

1.此間樂，不思蜀：蜀，三國時期的蜀漢，始於昭烈帝劉備，終於漢懷帝（劉淵追謚）劉禪。意思是很快樂，不思念蜀國。原義指蜀後主劉禪甘心為虜不思復國。後比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。

連士升

著名作家，南洋魯迅

連士升（1907-1973）福建省福安縣人，新加坡著名作家和報人。1931年獲北京燕京大學經濟學學士。畢業後在北京從事研究和寫作工作。1949年遷至新加坡定居，歷任《南洋商報》主筆、總編，也積极參与社會活動。曾擔任南洋大學籌備委員會委員，新加坡大學理事會委員，「南洋學會」會長等。他筆耕不倦，在《南洋商報》、《南洋周刊》、《南洋學報》發表了大量政論、散文、書信、傳記、遊記等。大部分著作已於2011年由北京大學出版社收集在五卷《連士升文集》中。在《閑人雜記》一書中，連士升先生用自己的人生經歷和感悟，用優美的文筆和博愛的情懷，與讀者分享了如何學習、如何做事、如何做人的心得體會。

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