乾隆工：百年傳承，皇家御制的最高等級

皇家御制最高等級

百年傳承 中華精粹

乾隆工是乾隆時期形成的一種工巧、藝精、料美、寓意吉祥的玉器工藝特徵，也代表皇家御制最高等級的工藝特點，它對後世產生了巨大的影響力，而後世凡帶有顯著此類風格特徵的玉器都可以概括為乾隆工。

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01

乾隆工的精細與薄巧

360度，都是最好的一面

乾隆工具有精細、多層次、薄而巧等特點。

精細是指玉器上所有的線條流暢分明，刀法一脈貫穿有力，沒有任何不連續的刀工。

多層次是指對於淺浮雕，所有凸起的弧面都圓潤光滑，沒有扎手感，每個細部，一層層順著玉石肌理向內刻，層次分明。

故宮乾隆三寶

薄而巧是指將玉材處理得薄如紙，使得上面雕刻的紋飾可以透光而視，清晰可見，巧則是指擅長度量玉材，表現其最好的一面，正所謂物盡其用。

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不惜工本的代名詞

不但工好，還有藝術性

著名玉器鑒定專家趙永魁表示，「乾隆工」的特色主要表現在三個方面，首先是玉料好。乾隆要求製作玉器的料一定要是好料。乾隆二十五年新疆開始貢玉，每年春秋兩貢就達兩千公斤。如遇特殊情況，還要派專差采玉。

玉石之鄉——新疆和田

乾隆四十一年，從新疆運大玉六塊，計兩萬餘斤。其次，是工好。乾隆把當時江南制玉好手調往宮中如意館，並要求宮廷畫家繪製圖樣，日夜趕製玉器。故而當時的玉器不但工好，而且還具有藝術性。

現代玉石雕刻拋光

最後，就是拋光好。當時的拋光是非常講究的，從粗砂到細砂，再用裝有麥麩的布袋用手一點點揉玉器，這麼做十分浪費人力，卻能把玉質內在的亮揉出來，從而表現出玉質的潤度。

03

極為重視好彩頭

言必有意，意必吉祥

把好彩頭和吉兆象徵盡心盡致地表現在工藝美術上，在清代乾隆時期的玉器上極為普遍。玉器上的紋飾可謂言必有意，意必吉祥。無論是帝王將相還是平民百姓，無一不祈盼自己能夠健康長壽、幸福吉祥。

河磨玉八寶筆洗

在中國傳統文化藝術中，工匠們運用不同的工藝方式表達了渴求生命、嚮往長壽的意願。蝙蝠象徵福澤，梅花鹿象徵功名利祿，佛手象徵富貴在握，月季取月月洪福之意，象徵青春常在。

04

仿冒乾隆工層出不窮

熟悉風格，加以區分

如今社會上許多人在仿「乾隆工」，拿仿「乾隆工」當真的賣，所以藏家在選購的過程中，一定要把握乾隆工的風格，注重料好、工好、設計巧妙、吉祥福瑞的時代特徵等幾個顯著特點，加以區分。更要多進博物館，熟悉乾隆時期玉器的總體風格，規避風險。

清 乾隆火燒玉扳指

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玉痴皇帝與和田玉

乾隆皇帝功不可沒

乾隆對於宮廷玉器製造給予極大的關注，親自過問造辦處玉作的人員構成、工匠的選派及其技術情況。重要的器物，他還對畫稿、制木型、蠟樣，以及最後的裝飾、擺設等，一一審查，親自指示。

《大禹治水圖》玉山

如乾隆四十六年初，製作《大禹治水圖》玉山的石料運到北京後，他令畫師依古人《大禹治水圖》稿本畫《大禹開山圖》紙樣正、背、左、右四張，御覽後令畫師賈銓照圖樣在大玉上臨畫，並做成蠟樣，經御覽後，再交兩淮鹽政圖明阿，按照蠟樣做法、紙樣大小製作，並要求圖明阿：「座子照玉形配做鑄料銅座，其大玉山所畫鑽心，照依大小並照紙樣所貼深淺尺寸數目打取鑽心，俟打得時，即送京呈覽。」

《大禹治水圖》玉山

山子製成後，他又下旨令指明安設地點和刻款工匠，將他親筆題名「密勒塔山玉大禹治水圖」及題詩，以及他最得意的兩方印璽「五福五代堂古稀天子寶」、「八徵耄念之寶」，刻於玉山背面。

乾隆工白玉壺

和田玉玉器最後的光彩是乾隆二十五年至六十年(1760年～1795年)這35年間，以宮廷玉器為龍頭，帶動了蘇州、揚州、杭州、南京以及北京等地玉肆的長足發展。乾隆工之所以流傳發展至今，跟具有「玉痴皇帝」雅號的乾隆皇帝可謂是功不可沒。

「乾隆工」工藝上力求精益求精，代表了乾隆時期御用玉器的極致奢華，代表著每一件由皇家技藝「乾隆工」打造出的藏品都具有不可估量的藝術價值和收藏價值。

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