收藏見證歷史4-45解讀三星堆文化青銅器遺存，遙想古蜀國

接上文《收藏見證歷史》（4-44）

這是一件三星堆時期銅建築構件，相比高大的立人、寬大的縱目面具，似乎並不起眼，但了解良渚文化玉器的人立刻就能明白，這正是良渚文化的崇拜核心，神人騎獸！（參看《收藏見證歷史》（1-6））

這是良渚文化玉器最精緻完整的神人騎獸圖案，後期紋飾簡化，最簡化者甚至只留神人眼和獸眼，注意兩種眼部的區別！

建築構件上神人戴羽冠，方臉，有眼角的大眼；獸的大眼無眼角，爪勾卷！

結合良渚文化部族是古蜀國重要的組成之一這個事實，再結合千里眼、順風耳的神人縱目面具等，一條文化傳承的主線漸趨明朗。很明顯，古蜀國至少傳承了部分良渚文化神人為中心的崇拜體系，而作為文化的傳承，後期中國古代神話傳說往往仙人騎獸，而仙人是道教的核心，道教與四川地區則淵源極深（道教發源地之一），歷史其實沒有偶然！可參看《封神演義》，作者陸西星，明朝道士。

古蜀國有神人崇拜，但明顯神人並非唯一的崇拜目標，青銅立人，青銅頭像等則並非神人形象，探索古蜀國的整體崇拜體系，以現有資料，還是比較困難的，因為這很明顯是一個多部族群體共同形成的全新體系，而這個體系並沒能整體傳承，甚至在金沙文化時期，就顯示出了衰敗，而這也很可能就是三星堆文化突然消亡，金沙文化取而代之的原因之一。我們今日所發現的這兩個祭坑的遺存，大多被毀壞埋藏，包括部分火燒的痕迹，是否正是體現了這個崇拜體系出現了問題。

但有一點很明顯，我們所見三星堆青銅器遺存，主要為古蜀國祭祀、崇拜像，是被崇拜和祭祀的主體，這和中原商代完全不同，商人青銅器是作為祖先崇拜的禮器，是祭祀器具，並未發現有明確的被崇拜主體形象，而三星堆青銅器由商人或者商人提供技術製造，正是體現了商人與其他族屬在古蜀國的融合，努力與其他各部族共同形成多元化的崇拜、祭祀體系。

古蜀國的文化體系的複雜，絕不是天外來客或者某種外域文化的侵入，而是因為成都平原的富饒和民族的包容，是長江流域和黃河流域的先民們在這裡的融合。

---青銅神樹，高384公分

此青銅神樹分鑄而成，為世界上最早、最高的青銅神樹，同期出土的另有7棵少小的樹。此樹共分三層，每層三個樹枝，每個枝頭果實上都站有鳥，顯示了對鳥的崇拜，而保持圖騰崇拜，這也表現了古蜀國崇拜的多樣性和複雜性。一些學者認為這體現的是太陽或太陽鳥崇拜，完全是可以認同的，本文不做過多說明，可參看之前的文章。

---青銅神壇

神獸為底，神鳥為頂，二層四個拄杖祭司溝通天與地，仔細觀察祭司的頭部，與祭坑出土人頭像基本類似；神鳥鳥下有牛首及小人，是否為被獻祭者？此祭壇也有可能表現的是天國！

---金杖，長142公分

左圖為金杖全貌和細節圖，右圖為杖上圖案

金杖之上，箭穿鳥、魚，戴冠之人的笑臉。無論何種解釋，此杖上的紋飾都體現了與以上多種崇拜主體不和諧的一面。

今日的我們很難完全還原成都平原上古蜀國那曾經的神奇，我們並未在遺存中發現有成熟的文字系統記載，而殘缺的歷史遺存只表現出了部分線索，後人寫史明顯加入了太多的傳說，這很正常，古蜀國本就是神話的故鄉。但我們清楚知道這裡曾經是長江流域和黃河流域先民們共建的一方樂土，他們遠離戰火，追求和睦，努力融合，而這塊世外桃源般的土地包容一切，庇護所有需要庇護之人.

未完，待續，下一篇繼續鑒賞精彩商遺存。

關注作者企鵝號「存意歷史收藏」，關注原創。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！