5000年的誤解「床前明月光」！

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「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」這首由唐代詩人李白所作的五言詩，人人兒時早已學過，而且朗朗上口，三歲孩童也爛熟於心。但是，能夠正確解釋它每一詩句意思的，卻為數不多。

早在幼兒時期，當老師在教授這首詩時，也逐句逐字的解釋過了詩的每字句意思，現在看來都為誤解。

解釋其一：李白坐在臨窗的床前，看到銀白色的月光象霜一樣灑在地面上，仰望著天上的明月，心中思念著自己遠方的家鄉。

解釋其二：李白站在水井的井欄(亦稱：井床)旁邊，看到銀白色的月光象霜一樣灑在井床的地面上，仰望著天上的明月，思念著自己遠方的家鄉。

以上的解釋，完全可以說是對李白的這首詩的誤讀誤解，而且代代相傳，誤解了上千年。從字面和詩句上來看也是十分牽強，解釋不通。「床」在《說文》中詳解為：牀,安身之坐也，牀字亦作床。古閑居坐於牀。

經查閱資料，以及根據觀復博物館的實物考證證實：李白「床前明月光」中的「床」既不是指臨窗的床前，也不是指水井邊的井床，而是所指唐代當時的一種坐具——「胡床」。

胡床也稱繩床，也就類似我們今天有少數地方還在用的一種叫馬扎的坐具，馬扎是一邊各用兩根木條交叉而製成，上面用布或皮或繩做成坐面，方便收折，收則便於攜帶，開則可坐而休息。

唐代，人們稱坐具為床，卧具則稱之為榻，也就有了我們現在的詞句：下榻於某處。

在唐代之前，人們大多利用一張方席，席地而跪，很少有「坐」之說，也就產生了我們現在的一些辭彙，如主席、離席、列席、出席等等。

胡床，早在東漢時期就由當時的游牧民族傳入中原，游牧民族大多是逐水草而居，地面潮濕，不便休息，他們就發明了一種便於收折攜帶在馬匹之上的坐具——馬扎，因是由胡人傳入中原的，所以人們稱它為胡床。

李白當年就是坐在自己的屋前的胡床(再次強調是坐具)上，看著灑在地面的月光而寫出了這千古佳作——靜夜思。

順便在此一提，李白在「長干行」中所寫：妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

這裡所說的「床」，也是指的坐具而非卧具，按中國人的習慣，卧具總會有一邊靠牆，兒郎是不可能圍著卧具來轉圈的。

胡床因是用木條交叉做成，又稱為交床。交床因只能坐不能倚，後來人們在交床上加裝了一個小靠背，可以小倚小憩，故又稱之為交椅，也就又有了我們現在有時所說的：某人坐第幾把交椅之說。

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