《儒藏·史部·孔孟史志》第八冊：《仲志》《陋巷志》《宗聖志》《宗聖志》《文廟從祀弟子贊》

《儒藏·史部·孔孟史志》

（共十三冊）

第八冊

Volume Eight

「孔孟史志」

仲志郭齊校點、李文澤審稿

陋巷志郭齊校點、李文澤審稿

宗聖志郭齊校點、李文澤審稿

宗聖志郭齊校點、李文澤審稿

文廟從祀弟子贊尹波校點、吳洪澤審稿

仲志

明·劉天和

仲子即孔門高弟仲由（前542—前480），字子路，一字季路，春秋時魯國卞（今山東泗水東）人，少孔子九歲。有勇力才藝，為人果烈剛直。後死於衛亂。孔子嘗云：「由也升堂矣，未入於室也。」又言自有子路，惡言不入於耳。在孔門以政事著名。

是編乃明人劉天和（字養和）官總督河道都御史時，以濟寧仲家淺有先賢仲子祠，故志其建置之由，而並及其生平行事大略，名之曰《令名志》。崇禎中，仲子裔孫於陛等復增損舊本，易以今名。又繪像列圖於卷首。清初，總督河道、工部尚書宜興周鼎重訂，濟寧儒學訓導崔如岱編次。書前有明崇禎間張有譽、張獻廷、王三德、李恪伯、陳伯友序跋，以及萬曆中胡瓚序、嘉靖中劉天和自序。

是書彙集子路資料較為全面，尤以歷代崇祀記述較詳。正文共分四卷：卷一前有崇祀像及仲子小像，後將子路生平重要事迹繪像列圖多幅，圖後附明人贊語，或一二篇，或三四篇，多用四言韻語。卷二首列子路年表，後為姓譜、史記列傳、林墓、廟宇、欽定章服、禮儀、樂曲、歷代謚號、歷代祀典、仲氏子孫流寓、古迹、子路實跡、封贈奏疏及朝廷公文，以及宗子世紀。卷三收錄從元至明有關子路之廟記、祠堂記、墓記、書堂記、書院記、祭田記、碑記等。卷四雜錄宋至清初祭文以及贊、頌、論、詩、賦、謁文、對聯、墓志銘等。

陋巷志

明·呂兆祥

顏回（字子淵）為孔門第一高弟，最為孔子所賞識，贊其「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」書名即緣此。

是書為明人呂兆祥據陳鎬、楊光訓著述重訂，所載皆歷代崇奉顏回之典禮，而冠以《退省》《從行》諸圖，共八卷。是書規制嚴整，眉目清晰，頗為得法，搜集資料亦稱完備。覽此一編，歷代對顏回之崇祀褒贈，可一目了然。

宗聖志

明·呂兆祥

曾子為孔門翹楚，孔子嘗許以好學，並以孝著稱。孔子之學，惟曾子聞「一貫」之道，得其心法，經子思、孟子接續，更加弘揚，被宋儒奉為孔學「正宗」。唐開元中，始封曾子為郕伯，躋於十哲之列。宋大中祥符二年晉為侯，咸淳三年晉郕國公，與顏子、子思、孟子升為四配。元至順元年加號宗聖公，「宗聖」名目蓋始於此。

呂氏元善、兆祥父子先撰《聖門志》，述孔門故實，後又撰《宗聖志》，述孔子高足曾參一脈之典故、事迹，共十二卷：卷一為圖像、卷二為世家，卷三、四為追崇，卷五、六為恩典，卷七、八為事迹，卷九、十、十一、十二為藝文、奏章、記序、碑誌、詩詞等。全書網羅載籍、薈萃故實，對於研究曾子及其後人、曾子崇祀源流、曾子著述有一定參考價值。是書始修於萬曆年間，初刻於明崇禎末，清康熙年間有增修。

宗聖志

清·曾國荃

曾國荃（1824—1890），字沅甫，湖南湘鄉（今屬湖南）人，曾國藩之弟。因定太平天國之亂，以功封一等威毅伯，任湖北巡撫，後官至兩江總督，太子太保，卒謚忠襄。國荃工古文詞，然為政壇之名所掩，其專集未見，僅散見於各家選集中。

《宗聖志》，本明萬曆二十三年曾子裔孫翰林院五經博士承業始撰，崇禎二年海鹽呂兆祥續修，清初又有增益。國荃任兩江總督時，南宗曾氏自江西郵寄呂志，乞重刊以永其傳。國荃遂委託東湖王安定校訂，於是盡變原例，多加辨訂，贗者糾之，漏者補之，採用呂志者什不及二三，成書二十卷：卷一、二為圖像，卷三為傳記，卷四為世系，卷五為邑里，卷六為述作，卷七、八為祀典，卷九為祠廟，卷十為林墓，卷十一為祭告，卷十二為蔭襲，卷十三為祭田，卷十四為戶役，卷十五為院第，卷十六為弟子，卷十七為私淑，卷十八為讚頌，卷十九、二十為旁裔。故是書雖題署曾國荃重修，實成於王安定、陳慶年之手。

全書規制嚴較，引用文獻甚富。覽此一編，曾子之生平事迹、曾氏之世系傳承，以及歷代祀典、林墓興廢等皆略備，可稱曾子資料之大全。

文廟從祀弟子贊

清·盧存心

盧存心原名琨，字玉岩，別字敬甫，浙江錢塘（今浙江杭州）人。生於康熙三十年（1691），卒年不詳。恩貢生。與桑調元為總角交。乾隆元年薦舉博學宏詞，不遇。工詩，著有《白雲詩集》七卷、《別集》一卷，傳於世。

《文廟從祀弟子贊》共八十首，原附刻於《白雲詩集》內，楊復吉刻入《昭代叢書》。以十二哲東西廡為次，而四配暨顏路、曾皙皆所未及。贊用四言韻語，而徵引故實極為奧博，可資考證。

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